est à supposer toujours le fondement et la règle de justice, à vouloir, enfin, tout l’homme aussi éclairé que soi. Car chacun sait que ce n’est pas être juste que de supposer aisément l’autre insouciant, capable de tout croire, et toujours content. La justice est donc l’égalité posée, puis supposée et enfin aperçue. Ceux qui ont connu ce regard plus commun qu’on ne croit qui ne s’arrête ni aux gentillesses, ni aux flatteries, ni à la fausse majesté, ni à la folie étudiée comme un rôle, mais qui fait l’honneur, au plus puissant juge de police comme au plus méprisé des criminels, de les considérer sous l’idée d’égalité supérieure, savent assez ce que c’est que le justicier.
CHAPITRE VI
ENCORE DE LA JUSTICE
La difficulté principale, dans les contrats, est que l’on ne sait pas bien faire la part des autres, lorsque l’on a fait valoir soi-même quelque objet dont ils n’auraient peut-être rien tiré, par exemple un terrain qu’ils n’auraient pas pu conserver, un champ qu’ils n’auraient pas su amender, une mine qui n’aurait pas été exploitée par eux. Le travail humain, par la réunion de plusieurs et par les machines prend ainsi une valeur nouvelle que le maître détient naturellement et qu’il n’est pas toujours disposé à rendre, quoique le plus souvent il ne nie pas la dette. L’organisateur songe toujours à conserver une bonne partie de cette richesse comme un trésor commun qui, dans ses mains, permettra d’uti-
