un ÉPILOGUE
sons notre vive reconnaissance. (Voir art. Pentateuque et Ilexateuque). Dota L. Oougaud a donné en supplément un article sur la Religion des Celtes.
Ordre de Saint-Dominique, de tous le plus secourable. Nous lui devons l<*s articles eschatologiques du II. P. A. Lemonnyer : Antéchrist, Apocalyse, Fin du monde ; l’article très considérable du K. R. 11. Garrigou-Lagrange sur Dieu, repris ultérieurement et développé' par l’auteur dans un grand ouvrage ; l’article du R. P. Et. llugueny sur Humilité ; l’article du 11. P. M. J. Lagrange sur la religion de Y Iran ; l’article du R. P. R. lledde sur [Libre) l’eu-i l’article du R. P. R. Louis sur les [Religions] Sémitiques ; celui du R. P. Gillet, dominant d’assez haut la question du Théâtre pour réconcilier dans une unité supérieure saint Thomas et Bossuet. Nous avons déjà rencontré les RR. PP. Sertillanges, Blanche et De Munnyin k. Un accident postal nous a privé des pages qu’avait bien voulu écrire pour nous le R. P. Ed. Hugon, professeur au Collège Angélique, à Rome.
Ordre de Saint-François, représenté par le R. P. Ephrem Longpré, de Quaracchi, à qui nous devons : [Esprit) Séraphique.
La Congrégation de l’Oratoire est représentée par les contributions de S. G.MgrA.Baudrillart, archevêque de Mélitène ; de feule R. P. A.Roussel ; de feu le II. P. P. Bugnicourt [Animisme, Totémisme).
La Congrégation du Saint-Esprit, par les contributions de son ancien Supérieur général S. G. Mgr A. Le Roy, archevêque de Carie, relatives à l’histoire des religions : Amulette, Circoncision, Fétichisme, Naturisme.
La Congrégation des Assomptionnistes, par les très importants articles du R. P. M. Jugie : [Eglise) Grecque ; [Eglises) Slaves ; etduR. P. S. Salaville : Epiclèse Eucharistique.
La Compagnie de Saint-Sulpice, non seulement par les contributions, déjà signalées de feu M. Guibert et deM. Touzard, mais encore par celles de M. M. Lepin : Evangiles apocryphes ; Evangiles canoniques, équivalant à un juste volume, et de H. P. Pourrat : Sacrements. Le P. Archange, des Frères de l’Instruction chrétienne, a bien voulu combler une lacune regrettable de l’article Instruction de la jeunesse par un supplément sur la fondation du vénérable Jean Marie de La Mennais.
La part du clergé séculier est fort considérable, comme on a pu s’en convaincre. Les articles de S. G. Mgr Waffelært, évêque de Bruges, sur les Convulsionnaires et sur les Possessions diaboliques, comptaient déjà parmi les plus considérables du Dictionnaire Jau gey. Ajoutons-y les articles bibliques de S. G. Mgr C. Chauvin, évêque d’Evreux : David Job ; l’article Apôtres, par.Mgr P. Batiffol ; l’article Évêques, par M. le chanoine A. Michiels doyen de Mal en Belgique ; l’article Évolution : doctrine morale, par M. l’abbé E. Bruneteau : la part prise à l’article Homme (préhistoire), par M. l’abbé IL Breuil, professeur de l’institut océanographique et par MM. les abbés A. et J. Bouvssonie ; Jeanne d’Arc, par feu M. le chanoine Ph. Dunand ; Libéralisme, par fou M. l’abbé G. de Pascal ; Ligue catholique, par M. l’abbé P. Richard ; part prise à l’article Réforme par M. l’abbé J. Trésal (Origines de la Réforme anglicane) ; par M. l’abbé Ch. Journet, de Genève 'la Réforme en Suisse) : par M. l’abbé B.-D. Assarson, de Stockholm le Protestantisme suédois) ; par l’abbé A. Pezzenhoffer, de Buda-Pest (le Protestantisme hongrois) ; par M. l’abbé L. Wrzol le Protestantisme dans la République tchécoslovaque ; par le regretté abbé Cl. Bouvier Principes et essence du Protestantisme). Nous avions reçu de l’eu M. le chanoine E. Vacandard : Symbole des) Apôtres ; de feu M. l’abbé L. Le Monnier : Stigmates de saint François.
Il nous reste à saluer le groupe dos apologistes laïque*, relativement peu. nombreux, par la simple raison que les laïques sont plus rarement voies par état à la culture de la science ecclésiastique ou à l’exercice du zèle, mais d’autant pies méritants que la lutte ouverte pour la foi catholique exige du laïque une plus grande force de caractère et uue plus notoire indépendance. Plusieurs noms se sont déjà rencontrés dans les cadres par nous ouverts. Nous ajouterons les suivants.
Sous le titre : Démocratie, le comte A. de Mun ne nous a guère livré qu’une signature ; nous nous sommes empressé de la recueillir. Son frère en vocation sociale, le marquis de La Tour du Pin la Charce, a fait plus : ses considérations sur Ylndis’idualisme sont d’une convie-
