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TABLE ANALYTIQI E’, 0K
des raies du spectre solaire. L’électricité L< space fermé. Le problème de l’éiher : iv, H’, <’- :, 7 Religieux et religieuses catholiques- — Lemonachisme. Article (J.-M. Bksse) : iii, 860-7. - Exemption des réguliers. Article (J. Bbsson) : 1, 1841-6.
— Questions théoriques. — Les religieux selon le Sjllabus : IV, 1 58 1. — Vocation : IV, 1891ga 4 — Persécutions et vocations : iv, iy21-3 — Vœux de religion : IV, 1924-43. - Et la sainteté de l’Eglise : 1, 1291. — Ordres contemplatifs : rôle dans le salut du monde : 1, 300. — Autonomie reconnue par l’Eglise aux associations religieuses : u, 31g. — Et le culte de la Ste Vierge : ni, 314-5. —’Et le droit canon : iii, 17-9. — Jeûne et abstinence au point de vue hygiène : 11, 1538-40. — Les religieux et les devoirs sociaux : 1, 3n-3.
— Questions historiques générales. — Part dans la propagation de l’Evangile : iv, 362-86. — Elles inscriptions anciennes : 1, i/, 51. — L’Eglise et l’instruction de la jeunesse : 11, 917-1055.— Les religieux et les pauvres : iii, 1687-9, ^’l^- — Et l’esclavage : i, 1481, 1484-5, 1489-90, 1490-5, 1508-12, 1514, ’515, 1018, 1520, 1521. — Missionnaires martyrs : iii, 461-91. — Persécutions historiques : iv, MJ33-43. — Savonarole fut-il un saint ou un catholique au sens plein du mot ? : iv, 1 2 14-28. —Les religieux et la Réforme : iv, 585, 087-8, 592-605, 634-5, 688. - Persécution aucoursde la Réforme : iv, 634-5, 652-4- — Les luthériens allemands. Mouvement vers lemonachisme (Bénédictins luthériens) : iv, 688. — Fondations d’ordres au xvi c siècle : ni, 1407-8. — Liste des Congrégations enseignantes (xuP-xvuie siècles) : , I(g 69. — Ordres fondés sous le vocable de la Sainte Vierge : iii, 3 19. — Statistique. Situation en divers pays : iv, 19V-3. —Mystique et confréries musulmanes. Ressemblance avec l’ascétisme chrétien : 11, n36, H44-6. — Religion japonaise et vie monastique : ii 12 06. — Voir Clément XIV.
— En divers pays. — France : Les Ordre mendiants dans l’Univers. Paris centre : IU, 1532. — Lois contre les Congrégations : iv, 1922-3, 1937 42.
— Et le laïcisme (doctrine, réfutation) : 11, 1770-1, 1776-7, 1789-90, 1791-2, 1794-5.— Argument de persécution tiré de l’exemption : 1, 1845.— Lois contre les Congrégations enseignantes. L’école libre en face de l’école laïque (xixe -xxe siècles) : il, 975-1006.
— La question scolaire en France (Congrégations ; répartition proportionnelle scolaire). La Question scolaire et la pensée catholique (l’Eglise et l’enseignement). Fondement du droit en matière d’enseignement : iv, 1253-92 (spéc. 1255-60). — Hongrie :
Pologne : Persécution
Statistique : IV, 7<>o. (xix° siècle) : III, 444 — Religieux. — Ordres militaires (Moyen âge). Templiers. Suppression de l’Ordre : IV, l583-604-Voir Templiers.— Voir Criminalité, $ Clergé ; François d’Assise (S) ; Frères de l’Instruction chrétienne ; Hospitaliers (Ordres) ; Jésuites ; Ordre (Sacrement) ; Sacerdoce catholique.
— Religieuses. — Clôture. Abus réprimés : iii, , g. — Hospitalières. Ordres voués à la charité : iii, 1693-4, 1708, 1-31 1-8, 1728-31. — Maisons-Dieu au
Moyen âge : ni, iG(j3 -’, . — dévolution de 1789. Martyres : m, 451. — Voir Port-Royal des champs.
Religieux (Sacrée Congrégation des). — Rôle. Organisation : 1, 871-^, 885-6, 887,
Religieuses de la Présentation de Notre-Dame. — Fondation : II, 969.
Religieuses de Port-Royal des Champs. —
Fondation : IL 969.
Religieuses de Saint-Vincent de Paul — Fondation : n, 969.
Religieux et religieuses orthodoxes. — En Serbie : IV, 1356. — En Russie : iv, 1367-8.
Religion. — Articles. 1. Théories kiycbologi-O. CBS (G. Miciiblbt) : IV, 875-907. — I" Théorie de l’Ecole anthropologique ou animisme. Représentants. Postulats (postulat agnostique ; postulat évolulionnisle : postulat déterministe). L’explication (tendance primitive et universelle chez le sauvage à tout animer autour de lui ; la même tendance animiste se révèle chez l’enfant : cette uniformité de tendance du primitif explique la ressemblance des faits religieux et des mythes à travers les âges et des sociétés entièrement séparées ; cette ressemblance s’explique elle-même par l’idenlit e foncière de l’esprit humain ; les grandes légendes des peuples civilisés ne sont que des survivances de l’état sauvage ; de l’idée d’âme au monothéisme : méthode comparative). Conséquences. Critique (des postulats ; de l’explication). Utilisation de la méthode comparative (erreurs ; avantages) : iv, 87 -x° Théorie du subconscient ou delà conscience subliminale. Exposé. Critique (mérites ; erreurs) : IV, 899-907. —IL Théorie sooiologiqib (G. Miciihlri) : iv, 858-74. — i° Exposé. La méthode sociologique. La doctrine sociologique. Application aux faits religieux (méthode religieuse : essence de la religion : la notion du sacré ; le sacré et la vie collective ; conséquences : preuves) : iv, 858-68. — 8° CYitique. Critique de la doctrine sociologique (à propos du réalisme social ; des lois sociales ; de la sp.citicité ou irréductibilité de faits sociaux. Critique de l’interprétation sociologique de la religion (les éléments de vérité ; les erreurs : critique de la méthode). Critique des preuves (sur la création du divin par la société ; sur le totémisme, type et origine de la religion sociologique ; sur le prétendu renouvellement de la science de l’homme et en particulier du problème de la connaissance). Critique des résultats (négation de la réalité de la religion ; rapposItioB de la valeur scientifique de l’expérience religieuse ; disparition de la pérennité de la vie religieuse : iv,
868-74.
— Autres questions relatives aux religions prim : /, V e., . _ Voir Animisme ; Fétichisme : Magie : Naturisme : Primitifs ; Sorcellerie ; Superstition ; Totémisme.
— La religion selon les Psaumes : IV, 4ga-3. — Selon le Sflûbus : iv, 1678-9.
— Théories diverses. — La mort elle sens de la vie, selon la philosophie athée : IV, 083-4< — L’histoire des religions contre la religion de l’esprit : iv, , 074-5. — Selon Kant : 1, ; ’17 8, 7’(. - B » le panthéisme : m, 1321-a. — Selon le positivisme. Ueli
