la confession. i La question posée. En général. En particulier. Pour S. Jean Clirysostome : iii, 1847-8 — 2° La solution. Une solution partielle. La question préalable sur le sens des paroles de S. Jean Chrysostome (d’après ses devanciers et ses contemporains : Origène, S.Cyprien.S. Ambroisc. S, Basile, S. Augustin, S. Léon ; d’après sa conduite personnelle). Luimême suggère la solution (confession décrite sous les mêmes traits que cbez les contemporains ; portée forcément restreinte de ses formules excessives ; dans le prêtre, il ne faut voir que Dieu). Conclusion. Appendice : le secret de la confession (P. Galtibr) : m, 18/j9-65.
Et les inscriptions anciennes : i, 1445. — Au m* siècle, allusions à propos de la querelle baptismale : I, /|Oi, 4 1 4- — Jésus-Christ remet les péchés : iii, 1349- — Remise de la peine. Nécessité de la satisfaction : iv, 506. — Son ministre, selon Origène : ni, 1782. — Administration. Application du probabilisme : iv, 352. — Les sacrements en général : iv, 1002-77.
Selon l’Eglise grecque : ii, 372. — Selon le luthéranisme : iv, .")<j6, 610-6, 618. — Selon l’anglicanisme : iv, 656. — Doctrine du jansénisme : 11, n54-5. — Erreurs modernistes : iii, 614-5, 616-7.
Voir Confession ; Indulgences.
Pénitence (Discipline péniteutielle, Pénitence publique, Réconciliation des pécheurs). — Et l’institution du sacrement de pénitence : III, 1764, 176983. Ei la confession. Confession (pénitence privée) et la pénitence publique (i er -ve siècles) : iii, 1 - S— 865. — La discipline pénitentielle et les origines des indulgences : ii, 726-31. — La pénitence publique et le secret de la confession : ni, 1862-5. — La discipline pénitentielle du ive au vie siècle et la charité envers les pauvres : iii, 1688. — Réconciliation des | lapsi. Voir Relaps. — La discipline pénitentielle et le probabil isine : iv, 303, 304- — Doctrine du jansénisme sur la réconciliation des pécheurs : ii, 1 1545. — Erreurs modernistes : iii, 614-5, 616-7. — Voir Pénitence (Sacrement).
Pénitence (Vertu et pratiques de). — Conversion de Ninive. Livre de Jonas : il, iï>’fi-5(). — Et la religion de Jésus-Christ : ii, 1379-80. — Et le baptême : n, 792-3. — Et les inscriptions anciennes : 1, 1 453. — Selon l’Eglise russe : iv, 1 374. — Doctrine dujansénisme : ii, 1154-5. — Voir Ascétisme ; Jeune et abstinence ; Pénitence (Sacrement) ; Pénitence (Discipline) ; Purgatoire.
Pônitencerie (Tribunal de la Sacrée). — Rôle. Organisation : 1, 871, 872, N ;. 893. — Réponses (1820, 1 83 1) sur la Déclaration de 1682 : iii, 1518-g,
— Sur l’enfer (80.4.1890) : 1, 1 383. — Sur le prêt à intérêt (références) : ii, 1086.
Penjon. — Sur la preuve de l’existence de Dieu par le mouveniemt : 1, 1087-8.
Pensée. — Et la nature de l’homme : ii, 507-0. — Preuve de la réalité, de la subslantialilé et de la spiritualité de l’aine humaine : 1, 86-7, 98-9. — Différence essentielle entre l’âme humaine et celle des bêtes : 1, 107-2.3. — Et la doctrine d’immanence : n 572. — Subconscient et inconscient : iv, 1507-62 : Voir Subconscient. — Voir Idéalisme.
Pen9ée (La Libre). — Article. Historique (sectes du libre esprit ; libertins spirituels ; libre » penseurs : Collins ; Voltaire ; état actuel) Evolution logique du système (phases libérale, doctrinale, politique). Discussion (la liberté, l’intelligence et la volonté ; degré de la liberté du croyant dans ses investigations scientifiques ; le doute méthodique : liberté de pensée et liberté d’exprimer sa pensée) (F.-R. IIeddk) : iii, 1865-83.
Utilise le procès de Galilée contre l’Eglise : ii 150-2. — Le libre examen et la libre conscience, selon le protestantisme : iv, 801-4. — Et le laicisroe : n, 1781-2, 179.5-802. — Voir Conscience Libre) ; Ferrer (Affaire) ; Franc-maçonnerie ; Garibaldi ; Incrédulité ; Laïcisme ; Libéralisme ; Protestantisme, § Protestants libéraux ; Rationalisme.
Pensylvanie (Université dej. — Fouilles en Palestine : 1, 332.
Pentateuque et Hexateuque. — Moïsr et Josir Article (J. Toczard) : iii, 6(j5-860. — I. Soutiens d’information. i° Le l’eniateuque. Le livre de Josué. Historique de la question du Pentateuque au sein de l’Eglise catholique (Pères : xvr-xix c siècles ; hypothèse gralienne ; la théorie documentaire ; la décision de la Commission Biblique) : iii, 695-756. — 2° L.cs sources e.< trabibliques. Témoignages directs. Témoignages indirects : III, 755-7. — II. L’Œivrb ur Moïsb et db Josué. i° Ue l’Egypte à lu Terre promise. Le milieu historique point de repères géographiques ; les (ils d’Israël et les grands peuples de Palestine ; données bibliques et documents étrangers). L’œuvre de Moïse et de Josué les Hébreux en Egypte ; la sortie d’Egypte ; dans la péninsule sinuitique : vers les plaines de Moab ; la conquête de Canaan ; conclusion |, Les miracles de Moïse et de Josué i idée générale ; les miracles et les critiques : les miracles et l’exégèse catholique) : ni, 7^7-827. — a° La législation mosaïque. Caractères généraux Je la Loi mosaïque 1 Codes du Pentateuque ; caractère religieux ; caractère national 1. Caractères particuliers des codes mosaïques. Développement et progrès dans la législation mosaïque remarques ; les esclaves ; le droit de refuge ; année sabbatique et année jubilaire ; sanctuaires ; Sacerdoce ; redevances sacrées 1. Conclusion générale : iii, S27-60.
— Pbntati.i’qur et Hk.xatki i[’b. — Article ::111. 1883-930. — Décret du St-Oflice 1 23 avril 1990 mit l’authenticité mosaïque du Pentateuque. Raison d’être du présent article 1 X. D. L.D. 1 : 111, iS83-’(. — I. Lu Pbntatkuql’B. — I* Objet et division du Pentateuque : III, l884-6. — 2 Origine du l’eniateuque. Histoire de la haute critique. Moïse, auteur du Pentateuque 1 témoignage du Pentateuque même ; témoignage des autres livres de l’Ancien Testament : témoignage du Nouveau Testament. Principales ditlicultés contre l’origine mosaïque du Pentateuque (découverte du Deutéronome ; la loi lévitique et l’école sacerdotale ; lois Contradictoires entre elles : divers arguments en faveur de la pluralité des sources) : m. 1886-914. — 3° De I autorité du Pentateuque : ni. 191’) 5. — II. I.b Livre de Josdb. Origine. Autorité. Théorie de l’Hexateuqiie <ll HoKPFL) : III, 1915-ao.
— Pentateuque. — Idée générale ; ii, 176-7, — Sur sa critique : 1 7’i-7. 768, 7 s i. 787, 788 9, 792,
