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TABLE ANALYTIQUE
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Infini. — Le nombre infini : 1, 966-6, >027-30. — Et Dieu : 1, 943, 944> 960, 1038, 1044-5, io 77 » ^08z, 1084-5. — Voir Eternité.
— L’infini et le fini : Relations : 1, n35-6. — Selon l’hindouisme : 11, 670. Et le panthéisme (exposé ; réfutation) : 111, 130g, 1324-6. — SelonS. Thomas : iv, 1 683. — Et le système cosmologique d’Hæckel : m, 510. — Selon Fouillée : 111, 905. — Conception d’un Dieu uni, selon le pragmatisme : iv, 168-9.
Infralapsarisme. — Et le supralapsarisme : iv, 236.
Ingeburge. — Sur son mariage avec Philippe-Auguste : 1, 11 16-7.
Ingres. — 1, 286.
Inhumation. — Voir Enterrements.
Initiation chrétienne. — Article. Sources à consulter. L’institution baptismale. L’œuvre du baptême (le baptême selon la pensée de Jésus ; le baptême selon S. Paul ; le baptême selon les Pères). Suppléances du baptême (baptême de sang ; baptême de désir) (A. d’ALns) : 11, 789-823.
Erreurs modernistes : iii, 616-7. — Et les initiations païennes : iii, 964, 966-7, 969, 971, 972, 978, io04-8. 1011. — Et le culte de Mithra : iii, 5go. — Voir Baptême.
Initiations païennes. — Voir Mystères, § Mystères païens.
Injures. — Voir Insurrection.
Innocence (Etatd). — Voir Justice originelle.
Innocent I or (S.), pape. — Sur la tradition catholique et l’ordination : iii, 1179. — Sur la confession : m, 1815, 1831, 1840. — Voir encore i, 1871.
Innocent II. — Sur le privilège du canon : 11, 628. — Et les hérétiques : ii, 830.
Voir encore : 1, 612 ; 11, 245-6. — Voir Albigeois.
Innocent III. — Et Philippe-Auguste : 11, 247. — Contre la rupture du mariage de Philippe-Auguste avec Ingeburge : 1, 11 16-7. — Et l’Inquisition : 11, 848, 85 7, 872. — Et les Juifs : ii, 1742, 1743, 1744-6, 1748 ; ni, i ; 3 >., 1733. — Et les Croisades : 1, 823-4.
Sur le pouvoir indirect : iv, 107, 1 10, 1 1 1. — Sur le baptême de désir : ii, 822. — Sur le secret de la confession : iii, 1863. — Et le probabilisme : iv, 3n-2, 31’|. — Sur le duel : 1, 1202. — Sur la résurrection de la chair : iv, 1001. — Voir encore 1, 612 ; tu, 1 396.
Innocent IV. — Séjours hors Rome : iii, 1 356. — Et l’Inquisition : 11, H-/>.-5, 87"), 876, 877-8, 880, 882-3. —Sur les Juifs : 11, i-o<). — Sur les indulgences : il, j31.
Innocent VI. — Papes d’Avignon : iii, i. r..’54-63.
Innocent VII. — El l’humanisme : iv, 933-4- — Voir encore iv, 1231.
Innocent X. — Rôle historique : iii, 1 4 10-1. — Et le jansénisme : 11, u64-5, 1166, 1167. — Et les querelles jansénistes et gallicanes au sujet de l’infaillibilité pontificale : iii, i’|5’, . — Sur S. Pierre et S. Paul : iv, ia-’ô. — Sur l’universalité de l’appel à la béatitude surnaturelle : iv, 1171.
Innocent XL — Sur les controverses théologi ques : iv, 1715. — Condamnation d’une proposition niant la nécessité d’un jugement préalable et certain touchant le fait de la Révélation (2.3.1679)
I, 237. — Sur la foi : ta, 618. — Sur la foi nécessaire au salut : iv, 1181. — Et Louis XIV (gallicanisme ) : ii, 229, 260 ; iii, 1466-78. — Et la Déclaration de 1682 : 11, 266. — Question de la régale : iv, 810-5. — Et la révocation de l’Edit de Nantes : ut, 103941. — Sur le probabilisme : iv, 330-a. — Sur la restriction mentale : ^, 968-9, 981. — Sur les vœux : iv, 1935. — Voir encore 1, 865.
Innocent XII. — Et Louis XIV (gallicanisme) : n, 230, 267 ; iii, 1478-80. — Et le jansénisme : ii 11 75. — Et le probabilisme : iv, 332-3. — Sur les Maximes des Saints, de Fénelon : ni, 1479-80.
Innocent XIII. — Et le jansénisme : 11, 1180.
Innocents et coupables. — Voir Bons et méchants.
Inquisition (en général). Inquisition du moyen âge. — Article. Inquisition du moyen âge. Origines. Etablissement. Doctrine des hérétiques. Organisation de l’Inquisition. Procédure de l’Inquisition (J. Guibaud) : ii, 823-90.
Différentes sortes : ii, 824. — Lutte contre l’hérésie au moyen âge : iii, 944- — L’Eglise et le bras séculier : ii, 1835-6, 1837. — Et la tolérance religieuse : iv, 1720. — Met en lumière la liberté humaine : 1, 678-9. — Et la peine de mort contre les hérétiques : 11, 446-67. — Et les Juifs : ii, 1677-9, 1682-3, 1707-8, 1717, 1738. — Et la suppression des Templiers : iv, 1583-604- — Procès de Ste Jeanne d’Arc, condamnée et brûlée comme hérétique. Procès non d’Inquisition, mais de I’ « Ordinaire ». Rôle de l’Inquisiteur. Procès et réhabilitation. Ste Jeanne d’Arc et l’Eglise : ii, 1229-53. — J. Hus et le saufconduit de Sigismond : 11, 528-33. — Sur son souvenir mêlé à l’affaire Ferrer : 1. 1902. — Voir Bruno (Giordano) ; Galilée ; Savonarole.
— Inquisition du moyen âge. — Voir ci-dessus.
— Inquisition espagnole. — Voir Saint-Office.
— Inquisition romaine. Sacrée Congrégation ou Tribunal du Saint-Office ou de l’Inquisition romaine et universelle. — Voir Saint-Office.
Inscriptions. — Voir Epigraphie. Insoumis. — Article. Définition. Causes. Remèdes (F. Giuon) : 11, 891-4.
Inspiration de la Bible — Article (A. Durand) :
II, 894. — i° Croyance en des livres inspirés. Chez les Juifs. Chez les chrétiens : ii, 894-7. — 2° Nature de l’inspiration. Méthode à suivre. Notions erronées proposées par des auteurs catholiques. Notion orthodoxe (ce qu’est l’inspiration en Dieu qui la produit ; l’inspiration rlans l’hagiographe ; l’inspiration dans son terme, qui est le texte biblique lui-même) : ii 897-906. — 3° Etendue de l’inspiration. Inspiration to’ale du contenu de la Bible. Inspiration verbale : 11, 906-8. —4° Critères de l’inspiration. Critères insuffisants. Critère traditionnel : ii, 908-11. — 5° L’inspiration chez les Protestants. Les débuts de la Reforme. Rationalisme biblique. Positions actuelles : il, 91 1-7.
Selon le concile do Vatican. : iii, 693. — Erreurs modernistes condamnées par le Décret I’amentabili :
