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TABLE ANALYTIQUE
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Hobbes. — Origine de l’Etat : I, i’iï--K, i. ".29-30.
Hoberçj- — Sur le Pentateuque : ni, 761.
Hœninghans — Sur le purgatoire : iv, 515. — Voir encore IV, 506.
Hœnsbroech ^Cte Paul de ;. — Sur la « fin justifie les moyens » : ii, 12-5.
Hoffmann (R -A). — Sur David et les Ammonites (I11 « Livre des Rois, xv, 5) : 1, 902. — Sur les Evangiles synoptiques : 1. 1627. — Sur la foi : 11, 43. — Sur l’eucharistie : l, îô^o, 1552, 1553.
Hofler. — iii, 396.
Hoh’înzollern (Albert de). — Et 1’ « affaire des indulgences » : iv, G00-1.
Holbacb (D). — Contre la spiritualité de l’âme : I, 100.
Holl (K.). — Sur les Exercices Spirituels de S. Ignace : 11, 1285.
H’llande. — Voir Pays-Bas.
Holscber (GustavJ. — Sur les prophètes : iv, 410.
Holsten. — Sur la conversion de S. Paul : iii, 1640-1, 1643.
Holtzmann (Henri-Jules). — Sur les Evangiles : 1, 1628-30, 1645-6, 1653, 1665, 1675, 1677, 1694, 1697-8, 1707-8. — Sur l’Evangile de S. Jean : ii 130g. — Sur Jésus-Christ : II, 1369, 1443. — Sur S. Paul : ni, 1627. — Voir encore ni, 129.
Holywood. — iii, 1208.
Homère. — Et la religion de la Grèce ancienne : n, 316. 401-5. — Et les démons : 1, 921. — Voir encore 1, 1064 Homicide. — Sur le meurtre d’Holopherne : ii 1565. — Théorie des péchés réservés (iie -in< > siècles) : m, 1769-83. — Les Juifs et le meurtre rituel. Existence du meurtre rituel. Ce que l’Eglise a pensé de l’existence du meurtre rituel : ii, 1703-13. — Hongrie. Statistiques : iv, 762. — Voir Duel ; Féticide thérapeutique ; Infanticide ; Tyrannicide.
Homme. — Article : 11, 407-514. — i° L’homme d’après la Genèse (A. d’Alès) : ii, 457-62. — a L’homme préhistorique, d’après les documents palêontologiques. La science préhistorique. L’Homme tertiaire (éolithes). L’Homme quaternaire (première race paléolithique ; les précurseurs de la première race ; la seconde race paléolithique ; période néolithique ; problème des races anciennes ; antiquité de l’homme) (II lînKUii., A. et J. Bouyssonnib) : 11, 463-92. — 3° Unité de l’espèce humaine. Etat de la question (diversité des races ; diverses phases de la question ; état actuel de la question). Preuves négatives de l’unité d’espèce ou d’origine des races humaines (idée générale des preuves négatives ; insulfisance des différences de coloration et de chevelure, des différences anatomiques, des différences d’ordre intellectuel et moral, de la diversité des langues). Preuves positives de l’unité d’espèce ou d’origine des races bumaines(ressemblances anatomiques, physiologiques, psychologiques). Comment se sont formées les races humaines (action des milieux ; variation ! spontanées ; métissage) (J. Guibrht) : 11. (93-501, — 4° l’homme devant les enseignements de l’Eglise et devant la philosophie spirilualiste. L’homme d’après
les enseignements de l’Eglise (nature de l’honnin-. l’homme et le reste du monde). L’homme d’après les conclusions de la philosophie et des sciences : preuves rationnelles en faveur de la conception catholique de l’homme nature de l’homme considéré en soi-même ; l’homme et les hommes : l’homme et l’univers ) ; objections (P. Teiliiahd de Chardin) : n. 501-i’, .
Selon les Psaumes : iv, .’, 82-6. — Selon S. Thon iv, 1688-93, ".17-703. — Croyances égyptiennes : 1, 1322-3, 1331-6. — Selon le brahmanisme : 11, 651-3.
— Selon les systèmes matérialistes : iii, 492.’'J u "~>’i’j’J. 503, 504-8, 511-3. — Selon la théosophir. iv, 1662.
Création, selon la Genèse et la géologie : iv, 16301. Voir Genèse.
Antiquité : 11, (90-1. — Unité de l’espèce humaine : ii, (59-61, (88-90, i<j2-501. — Transformisme : iv, 1793-848. Voir Transformisme.
— Théories de l’évolution. Voir Evolution. §§ Evolution créatrice. Doctrinemorale. — Roi de la création : n, 458-g, 50’, -.">. 509-10, 513-’(. — Application à lui faite de la science de l’énergie : 1, 1 363-4. — Valeur esthétique au point de vue religieux : 1, 286, 28g, 392. — Et les démons : 1. 92.5-7. — Union à Dieu. Voir Mysticisme ; Prière.
— Voir Ame ; Corps humain ; Conscience ; Immanence (Doctrine) : Immanence (Méthode) ; Mariage ; Péché ; Religion ; Religions ; Rédemption : Késu : rection de la chair.
Homme-Dieu Jésus-Christ). — Voir Jcsus-Christ (et renvois).
Homoncules. — Prétendue création d’homoncules et occultisme : ni, 1 1 i 1.
Hongrie. — Eglise de Carlovitz. Origines : iv, 1353-4 — Eglise orthodoxe (Slaves de Hongrie) : 11, 347. — Grecs non unis et unis. Hongrie : iv, 759-61.
— Ruthenes : iv, 739. — La Réforme et le protestantisme en Hongrie : iv, 756-6*. — Persécution catholique par les calvinistes : iii, 402. — Et la Dec’: ration de 1682 : 111. 1’176-8. — Conciles provinciaux et infaillibilité pontificale : iii, 1.52 3-4. — Situation légale religieuse : iv, 1943. — Natalité : ni, 1061.
Honorins I". pape. — La question d’Honorius. Article. Etat de la question. Objection. Exposé des faits. Solution (F. Cabroi. : 11, 51’, -(j.
Honorius III. — Contre le duel : 1, 1202.
Honorius IV. — Et l’Inquisition : 11. 883.
Honorins, empereur d’Occident. — Et les temples antiques : ni, 981, 932.
Honorius d’Autun. — Sur le Cantique des Cantiques : 1, 459. — Sur la résurrection de la chair : iv, 1000.
Hontheim (Nicolas de’, év. de Trêves, dit Febronius. — Voir Febronius.
Hooke (J.). — 1, 21 3.
Hoonacker iVan). — Sur le Pentateuque : ni, 1908, "J"’907- — - Sllr’e Livre de Jouas : ii, 155->, l558, 1555, 1557 Hooper I John"*. — iv, 607, 658.
Hôpitaux. — La Grèce ancienne et l’Empire romain. Et les temples d’Esculape : ni, 1661. 1664. —
