TABLE ANALYTIQUE
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Exode. Pentateuque. Question du Pentateuque. Œuvre île Moïse et Josuc : m. 695-860 (spécialement 786-804, 81627).— Décret du Saint-Office (’3.’|.vo) sur le Pentateuque : 111, 1883-’i.— Pentateuque et Hexateuque : m, 1884-920 (spécialement 188Ô). — lit les Egyptiens : 1, 1307-17. — Et les découvertes babylonienne-.
- 352-3. — Voir Pentateuque.
« Ex omnibus » (Bulle S. Pie V). — Condamnation
du baïanisme : 11, ii">5, II 56, 1107.
Exomologèae. — Et la confession : 111, 1787, 798, 1 s04.
Exorcismes. Exorcistes. — Possession diabolique : iv, 53-8 1. — Expulsion de démons par Jésus-Clirist : 11, 1460-4.
Expérience — Et miracle : objection du déterminisme inductif : iii, 524-g, 53^-4 — Doctrine catholique : iii, 543-78. — Le nominalisme d’Occam et les origines de la Réforme et de la philosophie moderne : iv, 583-4. — Voir Pragmatisme.
Expérience religieuse. — Article. (H. Pinard db La Bocllayb). — Notion. — Thèses hétérodoxes. — Censures de l’Eglise. — L’expérience religieuse ne peut être regardée comme critère exclusif ou principal (protestantisme, symbolo-fidéisme et modernisme, pragmatisme de W. James : présupposés philosophiques inacceptables, conséquences de fait, insullisance de droit ; idéalo-pragmatisme). — Rôle important de l’expérience comme facteur subordonné (dans ses rapports avec la croyance ; avec l’apologétique ou la prédication ; de manière générale). — Analogies des expériences entre les religions (vices de méthodes ; analogies partielles ; spécificité des expériences catholiques) : 1, 18’|6-G5.
L’expérience religieuse et la théorie sociologique de la religion : iv, 858, 869, 870, 8 ; 3, 87/1. — Théories psychologiques de la religion (animisme ; la théorie du subconscient) : iv, 87.V907. — Et l’infaillibilité pontificale : iii, 1433-4. — Et l’inspiration de la Bible : ii, 913-4. — Les effets du texte inspiré sur le lecteur ne sont pas critère de l’inspiration : 11, 909. — Et le prophétisme : iv, ’f oo-5. — Et la conversion deS. Paul : iii, 1642-3. —Morale, liturgie el foi : 1, 1 166-8. — L’expérience religieuse et la foi (vraie relation) : 1, 1 1 4 3. — Et les sacrements, selon les libéraux : IV, io^-5.
L’expérience religieuse selon la Réforme et le protestantisme : iv, 596, 617-8, G76-90, 696-701, 737. ?38, 741. 792-810. — Le kantisme, le modernisme et la tradition chrétienne : iv, 1767-71. — Erreurs modernistes condamnées par le Décret l.amentabili :
ni. 603-19, (jj’S- — par l’Encyclique l’atcendi : ni. G.ji-’i, 600-."), 676-8.O. — Erreurs modernistes sur la foi : 11. uS-3ô. — Le modernisme immanentiste et le panthéisme : 111, 1321-2. — L’expérience religieu-e et la doctrine île l’immanence (valeur relative de l’expérience ) : 11, 077-8. — Et le pragmatisme : iv, 1 1, ,
188, 144-ôi, 1 <> : >- ; <
— Expérience religieuse catholique. — Voir Extase.
— Voir Immanence (Doctrine) ; Immanence (Méthode) ; Intellectualisme ; Foi : Modernisme ; Mysticisme ; Pragmatisme.
« Explanatio Symboli ». — Sur le Symbole des
Apôtres : 1, 2~’i.
Explicite etimplicite. — Application de ces notions au développement du dogme : 1, I102-3, 1170.
Exposition universelle de 1900 (France). — Participation des « euvres catholiques : 11, 1010.
Extase. — Article. Définition. Espèces. Effets. Erreurs (A. Poulain) : 1. 1860-8.
Et l’inspiration : 11, 90. — Et le prophétisme : iv 4 12-3. — Et l’hystérie : 11, 538-9. — Etats mystiques : m, 1 o 1 4-2 4 — Et l’ascension de l’âme au ciel dans les mystères païens et S. Paul : ni, yj^-S. — Apparitions de Lourdes : iii, "i--.
« Extravagantes ». — Place tenue dans le Corpus
juris canonici. Origine. Description. Autorité : 1, 714, 719-20.
Extrême-Onction. — Article. Doctrine catholique. Questions diverses. Institution (Ecriture Sainte ; Tradition) (J. db Gcibert) : 1, 1 868-7 >.
— D’après l’Epitre de Saint Jacques. Erreurs modernistes : ni, 61’t. — Selon l’Eglise grecque : 11, 372-3. — Matière : ni. n5s, nô5. — Ministre : ni. n52. — Empruntée au paganisme (Renan) : 1, 840. — Sacrements : iv, 1062-77.
Eymeric (Nicolas). —Et l’Inquisition : ii, 860.— Sur l’Inquisition : m. 862, 867, 869, 876.
Eymieu (Antonin). — Sur la Providence : iv
Eyster (Henry). — iii, 1220.
Ezécbias. roi de Judée- — Les découvertes babyloniennes et la Bible : 1. 356- ;
Ezéchiel. — Prophétisme : iv, 398, 40>, -405, 40<i, 41 1, 4’-3. 415-6, ’1 18. — Et le monothéisme juif : ii 1082-7. — Et le Code sr.cerdotal (Pentateuque) : m. 1901 — Messianisme : 11, 1 A -> 1 - 4. — Visions. Extases : 111, 999. — Sur la T. S. Y. Marie : ni. 1
Ezra (Abe n) Sur le Pentateuque : iii,
Fabiola. — Charité envers les pauvres 111. 167g-80. Fabisch. — Sculpteur de la Vierge de Lourdes : ni,
Fable. — Et parabole : m. [566
Fabre (Paul). — Sur la papauté et l’humanisme :
Fabre d Olivet — Sur l’ocoultisme : in. Il 18-9,
1 1 ao, 1 1 > 1. 11
Fabri (R. P.). — Sur Galilée : n. 188
Fabrique de Saint Pierre (Révérende) — Sut cette Congrégation romaine supprimée : 1. B91.
« Facienti quod in se est. Deus non denegat
gratiam > (Axiome). — Commentaire : iv, 117 » -’, .
