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TABLE ANALYTIQUE


— Questions historiques. — Les prophètes et les affaires politiques : iv, 387. — Les princes anciens, prêtres et pontifes : iv, 1034-5. — Rôle historique de la papauté : iv, 1388-422. — Pouvoir pontiGcal dans l’ordre temporel (Etats pontiûcaux ; droit de souveraineté du Saint-Siège ; pouvoir indirect) : iv, gi-u5. — La propagation de l’Evangile. Obstacles et facilités apportés par les autorités séculières : iv ? 302-86. — Martyre : iii, 331-92. Voir Martyre. — Propriété ecclésiastique : iv, 425-33. — Altitude des Etats et de l’Eglise vis-à-vis des Juifs : il, 171 3-64. — Cas historiques d’expulsions de groupes religieux par les Etats iii, 939. — Empire d’Orient. Histoire de l’Eglise grecque : 11, 344-96. — Eglises bulgare, serbe, russe : iv, x343-95. — Moyen âge : iii, 942-8. — Investitures (Querelle) : 11, 1090- 103. — L’Index et l’intervention du bras séculier : 11, 711-2. — L’Inquisition (spécialement l’Inquisition espagnole) et le pouvoir séculier : iv, 1078-1 19. —Les Fausses Décrétâtes pour la liberté de l’Eglise : 1, g05-6. — Ordres militaires (moyen âge) : Templiers. Suppression de l’Ordre : iv, 1583-604- Voir Templiers. — Les papes d’Avignon et les princes régnants : iii, 1537-41, 1543-y, 1547-8, 1549, 1561. — Les puissances et le Schisme d’Occident : iv, 1230-i, 1232, 1234, 1240-i. — Le gallicanisme contre l’infaillibilité pontiGcale (étude

« l’ensemble depuis le grand Schisme jusqu’au concile

du Vatican) : 111, 1434-53/ (. — Histoire de la Réforme (en particulier des princes et de la politique). Constitution d’Eglises nationales protestantes. Confusion du spirituel et du temporel : iv, 582-810 (spéc. 603, 606, 607-8, 615, 638, 651-75, 715-6, 735, 736, 740-1, 750-4, 803-4) — Angleterre xvi’siècle. Les catholiques mis à mort sous des prétextes politique. Loyalisme descatholiquesanglais : iii, 4 10-1. — La Révolutionet l’emprisede l’Etatsurl’Eglise : iv, 1017, 1018-g.

— France. Situation légale du protestantisme : iv, 692-6. — L’Etat et le libéralisme religieux : 11, 182342. — Le laïcisme. La ruine de la constitution de l’Eglise, objet du laïcisme. Idéal et régime laïque. L’I’tat sans Dieu. Réfutation : 11. 1767-810. Voir Laïcisme. — La question scolaire en France (Congrégations ; Répartition proportionnelle scolaire). La question scolaire et la Pensée catholique (l’Eglise et l’enseignement). Fondement du droit en matière d’enseignement : iv, 1253-92. — Règlement de la Question romaine (Traité de Latran, 11.3.29"). Concordat italien : Supplément, 30-58.

— Voir Affaires ecclésiastiques extraordinaires fSacrée Congrégation ;  ; Barre (Chevalier de La) ; Biens ecclésiastiques ; Boniface VIII ; Clément XIV ; Concordats ; Croisades ; Divorce, § Divorce des princes ; Dolet ; Droit divin des rois ; Empereurs d’Occident et d’Orient : Gallicanisme : Immunités ecclésiastiques : Inquisition : Saint-OIIice ; Insurrection ; Libéralisme ; Ligue catholique ; Morisques ; Ordinations anglicanes ; Pouvoir spirituel et pouvoir lemtemporel ; Bégaie.

Eglises et chapelles. - Immunités : 11, 613-8.

— Refuge pour les esclaves (ve siècle) : 1, 1’, 85-6. — Et l’art : r, 287. — Construites et dédiées à la Ste Vierge au coursdes âges : iii, 30&-6, 31 1, 314, 31 Voir Chapelles de secours.

Egoïsme Et orgueil : ii, 52 2-6. — Nietzsche et

la théorie du moi : ii, 1924-6. — Voir Evolution, § Doctrine morale.

Egypte. — Article (A. Mallon) : 1, 1301-43. — i » L’Egypte et la Bible. Origine des Egyptiens (races ; souvenirs primitifs). Les Hébreux en Egypte (Abraham ; Joseph ; date ; analogies égyptiennes). Moïse et les plaies d’Egypte. Le passage de la Mer Rouge. L’époque des Pharaons (remarques générales ; i rc hypothèse, xvme dynastie ; 2e hypothèse, xix e dynastie). Conclusion : 1, 1301-17. — 2° Chronologie égyptienne. Idée générale. Conclusions modernes : 1, 1317-20. — 3° La religion égyptienne. Généralités (sources ; caractères généraux). Les dieux et les cosmogonies (doctrines d’Héliopolis ; doctrine de Memphis, d’Hermopolis, de Thèbes ; idées des Egyptiens sur la nature des dieux : pas de zoolàti ie pure, polythéisme, lueurs monothéistes ; légendes d’Isis et d’Osiris). L’homme et ses destinées (immortalité de lame ; le jugement, confession négative ; la rétribution, le sort des méchants, le sort des justes). Fin de la religion égyptienne (décadence et zoolâtrie ; rapports avec le judaïsme ; avec le chrisianisme ) : 1, 1320-43.

— Religion. — Grands hommes honorés : iv, 11378. — Et l’adoration des princes : 1, 1543-4, 1548. — Et la magie : ni, 70.

— L’Egypte et l’Ancien Testament. — L’Egypte et la Bible : 1, 1301-ao, 1 337. — Les découvertes assyrochaldéennes et la Bible : 1, 355. — L’Egypte et les religions sémitiques : iv, 1306-7. — Religion égyptienne et monothéisme juif : ii, 1609-10. — Documents sur les Hébreux : iii, 755. — Et les Hébreux. Egypte et Palestine. Découvertes égyptiennes et l’Hexateuque : iii, 762-3, 773-92. — L’histoire et les monuments égyptiens, et la Genèse : ii, 289-90, 292, 2()3. — Les documents égyptiens et le Livre de Josué : m, 1918. — Et les Livres sapientiaux : iv, 1209. — Prétendue origine égyptienne du prophélisme israélite : tv, 390-1. — Circoncision : 1, 536-7, 538, 540.

— L’Egypte et le christianisme. — L’Egypte et le christianisme (S. Paul), d’après la « méthode historique religieuse » : lii, 966, 979-80, 981, 986-7, 998, 997-8, 1001, 1002-3, io05, 1012. — Mystères d’Isis et d’Osiris : iii, 972, 973, 977-8, 997-8. — Mystères d’Eleusis : iii, 978-9, 981, 982, 986, io05, 1128. — Culte des morts. Et le dogme du purgatoire : iv, 513. — Croyance à l’enfer : 1, 1379.

— L’Egypte et les Juifs. — Temple d’Eléphanline : mi, 1907. — Et les Juifs de la Dispersion : 11, 1 317,

« 3 19. — La religion égyptienne et le judaïsme au

temps de Jésus-Christ : 11, 1332, 1 336.

— Questions historiques (rie chrétienne). — Inscriptions chrétiennes anciennes :  !, 140g-io, i/iii, 1415, 1422, 1423-4. i’|56. — Liturgies et épiclèse : 1, 1587, 1 ">88-(j. — Et les Croisades : 1, 8^4. — La religion égyptienne et la religion grecque : n. ->.-. — Et les pauvres : iii, 1656-7. — Esclavage : 1,

I i’"-2.

— Voir Alexandrie ; Clément Alexandrie ; Cyrille d’Alexandrie (S.j.

Egyptiens (Evangile selon les). — Voir E an apocryphes.