vêtement de soie garni de lames d’or qu’il envoya au prophète et que les Musulmans admirèrent beaucoup. Khaled se rendit se ensuite auprès de Mohammed avec Ocaïdar auquel le prophète fit grâce, et qu’il remit en liberté après l’avoir sournis à un tribut. Ensuite il revint à Médine.
A son retour, les trois hommes qui ne l’avaient pas suivi demandèrent à rentrer en gråce. Mohammed défendit qu’on leur parlåt et voulut qu’ils demeurassent isolés, en sorte qu’ils furent séparés du reste des hommes, et que la terre, toute large qu’elle est, était devenue étroite pour eux. Ils restèrent dans cet isolement pendant cinquante jours, puis Dieu leur pardonna et fit descendre ce verset : Comme il est plein de miséricorde, il s’est montré bon pour eux et pour les trois hommes qui étaient restés en arrière. La terre, toate large qu’elle est, leur était étroite ; leur esprit était dans la détresse ; mais ils ont pensé qu’ils n’avaient d’autre refage contre Dieu qu’en revenant à lui, et il a été bon pour eux, parce qu’ils se sont convertis et qu’il est indulgent et miséricordieax (150). Le prophète rentra dans Médine au mois de ramadhan, et à peine y était-il de retour que des députés des Benou-Thakif se rendirent de Taief auprès de lui et embrassèrent l’Islamisme. Parmi les demandes qu’ils lui adressèrent était celle de conserver pendant trois ans le culte de Lat sans qu’il le fit détruire ; mais le prophète refusa. Ils réduisirent alors leur demande à un mois qu’il refusa de même. Ils demandèrent encore à être dispensés de la prière ; mais le prophète leur répondit : « Une religion dans laquelle il n’y a pas de prière ne vaut rien. » Enfin ils se soumirent et embrassèrent l’Islamisme. Le prophète envoya avec eux Moghaira, fils de Schoba, et Abou-Sofian, fils de Harb, pour détruire Lat, ce que fit Moghaira, tandis que les femmes des Benou-Thakil étaient dans les larmes et les gémissements.
