Guillelmine, rédemptrice des femmes. — Aux siècles où s’épanouit la civilisation médiévale et dans cette société qui reconnaissait à la femme presque tous les droits de l’homme, il semble que les théories féministes, au sens où nous entendons ce mot aujourd’hui, soient sans objet. De fait, avant d’être nettement formulées, elles prennent un tour très particulier et semblent bien moins une protestation contre une société où la femme ne trouve pas sa place qu’une réaction contre un état d’esprit hostile au sexe féminin. Car cette société chevaleresque qui s’incline devant la femme est une élite assez peu nombreuse ; et l’exercice même de ses prérogatives politiques et civiles, bien qu’il résulte nettement de son droit d’héritage, n’est pas sans susciter parfois des protestations de ce vieil esprit germanique et romain qui finalement va l’emporter.
La femme doit compter d’ailleurs avec deux redoutables adversaires : le frère prêcheur et le jongleur. La malice des femmes, tel est le sujet
