QUESTIONS D’HELOlSE ET RÉPONSES DABÉLARD. 491
sauvés. 11 est bien des hommes légers qui se laissent aisément toucher par le sentiment de la pénitence, mais qui, revenant avec la même facilité à ce qu’ils ont abjuré, retombent dans le mal qu’ils avaient pleuré. Après avoir / écouté et recueilli avidement les paroles de la prédication, ils ne savent pas les retenir et les affermir en eux, de façon à persévérer dans la voie où ils sont entrés. Enfin supposons que ceux qu’il priva des bienfaits de la prédication eussent été convertis à prêcher Dieu et sauvés, il est seul juge de ce qui l’a décidé à ne pas le faire, lui qui ne fait rien sans raison. L’Apôtre souleva la question au sujet d’Ésaû, qui avait été privé de la grâce, et il la laissa sans solution.
VINGT-SIIIÈMB QUESTION d’hÉI.OÏSS.
Nous croyons aussi devoir demander par quel mystère ou par quelle raison le Seigneur cherchant sur un figuier un fruit et ne le trouvant pas, — quand, selon saint Marc, ce n’était pas la saison des figues, — pourquoi, dis-je, il le frappa aussitôt de sa malédiction et le rendit aride, si bien que dès lors il resta desséché, comme si c’était pour une faute quelconque de l’arbre qu’il eût lancé contre lui cette malédiction ?
Réponse (TAbélard.
L’arbre trouvé sans fruit, c’est la Judée réprouvée pour son impiété envers le Seigneur, et qui avait mérité d’être privée du fruit de sa grâce en ne reconnaissant pas le temps de sa mission. Ce fut sa faute, si ce n’était pas la saison des fruits : c’est qu’elle avait repoussé la grâce de la prédication divine qui lui était offerte.
VINGT-SBPTIÈMB QUESTION DHÉLOÏSB.
Que signifie ce mot : « Que sa prière ait en vue le péché ? »
Réponse d’Abélard.
Que lé mot soit livré à son sens réprouvé, à savoir qu’il faut de- mander dans ses prières plutôt ce qui peut nuire que ce qui peut servir, et obtenir ce qui peut conduire au péché plutôt que ce qui peut mener au salut.
V1NGT-HUITIBMB QUESTION D’HÉLOlSE.
Extrait de la première lettre de saint Paul aux habitants de Thessalonique : « Le Dieu de paix vous sanctifie en tout, en sorte que votre esprit et votre âme soient conservés purs, et votre corps sans souillure, à l’arrivée de Notre- Seigneur Jésus-Christ. » Qu’est-ce que l’esprit et l’âme ? L’âme n’esUelle pas l’esprit, ou y a-t-il deux esprits dans un homme ?
