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meut rien par elle même. Elle a du brillant : mais elle n’a point de force. Elle peut nous conduire : mais este ïieisatt, ,, roit nous soutenir. On regardera les decisions de la raison, lors qu’il n’y a qu’elle qui parle, ou comme des son-, ges, ou comme des verités seches, qui ne sont bonnes qu’à oublier, on les considérera comme les conseils importuns d’un Pedant, qui fatigue par des remontrances hors de saison. Si les hommes se déterminoient par raison, les Philosophes persuaderoient pliìtôt que les Orateurs ; car les premiers ont une raison exacte & un bon sens scvere, qui pese & examine toutes choses, & en fait de justes comparaisons, au lieu que les autres abondent souvent en fiction, en mensonge & en figures, qui ne seroienc que de pompeuses & de magnifiques impostures, si la necessité ne justifioit ces excés du langage, & si les hommes ne s’étaient accordés, à rabatre de leup signification. Mats parce qu’ils fë déterminent par leurs afsections, it arrive contre la raison que les Orateurs persuadent ordinairement beaucoup mieux ~uA H 7 que