E premier Précepte qu’il contient
est d’une si grande importance qu’il
semble contenir luy seul la Morale & la
Religion. Il enferme un commandement
& une défense. Le commandement est
d’aymer Dieu de tout nôtre cœur, de
toutes nos forces & de tout nôtre entendement.
La défense est de n’avoir point
d’autre Dieu devant la face du Seigneur.
Pour bien comprendre ce Précepte, il faut remarquer en general, qu’on peut aymer quelqu’un par sentiment, ou par raison, ou enfin par sentiment & par raison tout ensemble. On appelle aymer quelqu’un par Sentiment, l’aymer pour le bien qu’il nous fait, ou pour Ie plaisir qu’il nous donne. On appelle aymer par Raison, aymer la perfection pour la perfection même. On appelle aymer par Sentiment & par Raison, aymer quelqu’un & à cause du merite & des perfections qu’il possede, & à cause du bien qu’il nous a fait ou qu’il peut nous faire.
L’amour de Raison ne paroit pas au fond different de l’estime, & il ne dit tout au plus qu’une estime qui s’inter-
