Il s’étendit beaucoup sur la vie et les mœurs de ce prince ami des plaisirs, dont la conduite, il faut l’avouer, offrait peu de points qui ne fussent exposés aux attaques grossières d’un orateur si peu courtisan, qui le qualifiait de tous les noms exécrés, tels que Jéroboam, Amri, Achab, Psallum, Feka, et autres mauvais rois cités dans les Chroniques ; il conclut par une énergique application de l’Écriture : « L’enfer existe depuis long-temps ; oui, c’est pour le roi qu’on le prépare : il est grand et profond ; le bûcher est composé de feu et de beaucoup de bois : le souffle du Seigneur, comme mi torrent de soufre, l’embrase. »
Kettledrummle n’eut pas plus tôt fini son sermon, et quitté le gros rocher qui lui servait de chaire, que le poste fut occupé par un pasteur d’un extérieur tout différent. Le révérend Gabriel était avancé en âge, passablement corpulent ; il avait la voix forte, un visage carré, et des traits stupides et inanimés, dans lesquels la matière semblait dominer sur l’esprit un peu plus qu’il ne convenait à un organe de la Divinité. Le jeune homme qui lui succéda se nommait Ephraïm Macbriar, il avait tout au plus vingt ans ; néanmoins son visage amaigri indiquait déjà qu’une constitution naturellement chétive était encore épuisée par les veilles, les jeûnes, les rigueurs de l’emprisonnement, et les fatigues qui accompagnent une vie errante. Quoique fort jeune, il avait été emprisonné deux fois pendant quelques mois, et avait enduré bien des mauvais traitements, ce qui lui donnait beaucoup d’influence sur ; les sectaires. Il jeta ses yeux éteints sur la multitude et sur le champ de bataille, et un éclair de triomphe brilla dans ce regard ; ses traits pâles, mais frappants, se couvrirent d’une rougeur passagère indiquant sa joie. Il joignit les mains, leva son visage vers le ciel, et parut absorbé dans une prière mentale d’actions de grâces avant de s’adresser au peuple. Quand il commença son discours, sa voix faible et cassée semblait d’abord ne pouvoir rendre ses idées ; mais le profond silence de l’assemblée, l’empressement avec lequel l’oreille recueillait chaque mot, ainsi que les Israélites affamés recueillaient la manne, produisirent de l’effet sur le prédicateur lui-même : ses paroles devinrent plus distinctes, son accent plus pénétré, plus énergique ; il semblait que le zèle religieux triomphât de la faiblesse et des infirmités du corps. Son, éloquence naturelle n’était pas tout à fait dépourvue de l’âpreté de sa secte ; mais, grâce à l’influence de son bon goût naturel, il était exempt des erreurs les plus grossières et les plus ridicules
