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PARACELSE

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que fait le Ventricule, il le fait à cause du bien commun de toutes les parties (reipublicæ caussâ, ${\mathfrak {der\;gantzen\;gmein}}$). Et, ce qu’il fait à cause du foie, des reins, de la vessie, de l’urine, il le fait également en vue de l’universalité de tous les membres^[1]. Mais que toutes choses soient ainsi suffisamment séparées, ceci n’est pas ; au contraire, chaque membre prépare lui-même^[2] et prend ce qui lui plaît, rejette ce qui ne peut lui servir. Les choses qui sont ainsi séparées de lui sont les Excréments qui ont plusieurs issues (exitus, ${\mathfrak {aussg{\ddot {a}}ng}}$). Ainsi le poumon est purgé par ses expectorations^[3] ; le cerveau par les narines, la rate par les veines^[4], la bile par le ventricule, les reins par la vessie, le cœur dans un Chaos. Donc, de même que les parties principales (${\mathfrak {Hauptglieder}}$), sont considérablement séparées de la nourriture, dans leur essence^[5], de même sachez que de tels excréments sont comme unis aux membres principaux et le sont à la matière de laquelle croissent les généra-

1. La version de Palthenius a dénaturé ainsi ce passage : ce qui, dans l’urine, est préparé par les soins du foie, des reins et de la vessie, etc.
2. Bereits. La version de Palthenius dit : chaque membre ajoute une nouvelle préparation par laquelle il saisit ce qu’il juge être avantageux, etc.
3. Ausswerffen, probablement pour Auswurff. Palthenius a traduit : per arterias (!)
4. Aderen. Palthenius traduit : par les veines hémorroïdales. Forberger a dit, à tort : la vessie.
5. Palthenius a lu ici wegen pour wesen et a traduit getheilt par terminantur ; il a détourné ainsi le sens : les parties principales de la nutrition sont terminées dans leurs méats, etc. Forberger s’est fourvoyé également : membra pecularia principalia sua nutrimenta gemelt habent.