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PARACELSE

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foie dans les reins. Ces voies ne contiennent rien autre qu’une urine crue et non müre (immatura, ${\mathfrak {rohen,\;unzeitigen}}$). Et de même que les excréments du ventricule ne sont pas desséchés (resiccata, ${\mathfrak {trocken}}$)^[1] dans le ventricule, de telle sorte que ce n’est pas dans les autres intestins, mais d’abord dans le cæcum (monoculum, ${\mathfrak {monoculum}}$) qu’ils sont comme ils doivent être^[2], savoir au moment même du dessèchement (exsiccatio, ${\mathfrak {aussdrucken}}$), où la vertu expulsive est engendrée en eux, de même il faut savoir également, au sujet de l’urine, que, plus celle-ci est proche de la vessie, plus elle est subtile et intégrale (conformatior, ${\mathfrak {gerechter}}$), non pas, en vérité, comme si ces méats, qui servent d’intermédiaires, tiraient leur aliment de l’urine ; mais parce que la chaleur la cuit (excoquat, ${\mathfrak {kocht}}$) plus parfaitement, et, par suite, l’épure et la clarifie davantage. C’est ce qui advient dans les intestins par les excréments. Car les intestins ne prennent aucun aliment de la boisson^[3], mais ils attirent (alliciunt, ${\mathfrak {hinzunemen}}$) celle-ci des autres endroits et parties. Puisque, en vérité, l’excrément, comme l’urine, est ainsi préparé, c’est la cause pour laquelle, peu à peu, toute chose müûrit jusqu’à ce qu’elle parvienne à son lieu propre^[4]. Telle est la boisson, telie l’urine, qui mûrit peu à peu jusqu’à ce qu’elle vienne (illabatur, ${\mathfrak {kompt}}$)

1. Forberger dit : arefacta (?)
2. So werden sie wie sie sein sollen. La version de Paithenius dit : qu’ils reçoivent leur première forme.
3. Forberger voulant, comme toujours, faire une phrase ridiculement concise, dit, sans aucun sens : les intestins ne prennent aucune nourriture des excréments.
4. Forberger dit, sans raison aucune : jusqu’à ce qu’elle soit parfaite.