suivant son mouvement propre et non selon le firmament du ciel. Ainsi, au regard de l’Entité naturelle, il n’y a aucune relation (commercium) entre Saturne et la rate ni entre la rate et Saturne. Évaluez donc ie iemps compris entre l’instant de ia création et la prédestination d’un être, et ordonnez donc au ciel de rester le ciel de son firmament[1] ! Car l’être créé ne communique plus avec l’enfant (qu’il a mis au monde), de même que l’enfant ne communique plus avec lui[2]. Ainsi nul ne reçoit quelque chose d’un autre en raison de l’Entité. Si quelqu’un se trouvait, qui connaisse la prédestination du ciel, celui-ci même connaîtrait aussi les prédestinations de l’homme. Or, seul, Dieu a conscience de la prédestination, c’est-à-dire de la fin. Mais afin que nous ne soyons pas portés à oublier ceci par hasard, considérez ici avec moi quelles sont les exaltations, conjonctions, oppositions et autres semblables. Car celles-ci n’ont pas lieu matériellement, mais tout à fait spirituellement. Ceux-ci (les astres) accomplissent leur cours, et non pas la substance même. Car la rapidité du cours ou du mouvement du firmament corporel n’admet pas cette conception dans la substance. Ainsi l’esprit seul, en quelque membre que ce soit, accomplit, comme la planète, des mouvements pour lesquels il faut suffisamment de temps pour croître et décroître. C’est pourquoi celleci (la planète) est appelée l’Entité durable, (Ens longum), et l’homme l’Entité brève, (Ens breve).
- ↑ C’est-à-dire impossibilité absolue, puisque l’instant de la création est le même que celui de la prédestination, et que le ciel de l’instant de la naissance, qui est le firmament astrologique de l’individu, est différent, un instant après.
- ↑ L’enfant reçoit de ses ascendants le caractère initial de son tempérament et de sa complexion ; dès qu’il vit de sa vie propre, il ne reçoit plus d’eux aucune influence.
