COMMENTAIRE ET NOTES 207
ligure cette expression métaphorique. Le poète, parlant dos Ordres men- diants, écrit :
Incontinent que ceste légion (Selon le cri de Venus) sent et voyt Que Cupido, le dieu d'Amours, avoit Prins sa volec ainsi qu'un vagabond, Chascun pensa de luy donner le bond. Œuvres, — Second Chant d'amour fugitif (éàit. GuifFrey), t. II, p. 140. V. 625. — Chascun le dit a la volée...
« Chacun le dit spontanément » ; cf. Deschamps, t. IV, rondeau 572, p. 31, V. 10 ; t. IX, p. 96, V. 2856-57; de même G. Paris, Chansons françaises du XV^ s. (chans. cxl), p. 143.
V. 622. — De chiens, d'oyseaulx, d'armes, d'amours...
Ce vers-proverbe évoque la déclaration de Gaston de Foix au début de son ouvrage Le Livre de chasse. « Je, Gaston, par la grâce de Dieu, surnommé Phebus, seigneur de Bearn, qui tout mon temps me suis délité par especial en troys choses : l'une est en amours, l'autre est en armes, et l'autre est en chasse. » Fr. 1290, fol. 5.
V. 624. — Pour une joye cent doulours.
Outre les variantes des mss., il en est d'autres :
Pour ung plaisir quatre doulours.
Anciens proverbes français, dans la Bibliothèque de l'École des Chartes, t. LX(i899), n° 173, p. 579.
Se on a ugne joyeuseté
Il vient aprez quinze douleurs.
Cv commence la dame des femmes laquelle composa maistre Marcial d'Auvergne, fr. 25434, fol. 68 v°. — « Et n'y a jamais une joie qui ne couste cent douleurs. » Martial d'Avergne, XL Arrest d'amours (ce der- nier exemple se rapproche de la leçon de AC, également adoptée par La Curne de Sainte- Palaye dans ses Mémoires sur l'ancienne Chevalerie (Paris, 1781, in-12), t. III, p. 403, Notes critiques sur la chasse. La Mon- noye avait également adopté, pour le vers 624, la leçon ici suivie et qu'a rejetée Jannet (1873), p. 221, Notes, sans en donner la raison. « Car pour une joye, tu en pourras forment souffrir cent douleurs, cent heures de pleurs, cent jours d'angoisseurs souvenirs, plains de
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