l’obscurité même de la religion, dans le peu de lumière que nous en avons, dans l’indifférence que nous avons de la connaître.
45] 566
On n’entend rien aux ouvrages de Dieu, si on ne prend pour principe qu’il a voulu aveugler les uns, et éclairer les autres.
ifo 567
Les deux raisons contraires[1]. Il faut commencer par là : sans cela on n’entend rien, et tout est hérétique : et même, à la lin de chaque vérité, il faut ajouter qu’on se souvient de la vérité opposée[2].
i53] 568
Objection. Visiblement l’Écriture pleine de choses non dictées du Saint-Esprit. — Réponse. Elles ne nuisent donc point à la foi. — Objection. Mais
566 Cf. B., 118 ; C, i44 ; P. R-, XVIII, a4 ; Bos., II, m., 11 ; Faug., II, 116 ; Hat., XX, 19 ; Mol., I, 319 ; Mien., 112.
557 Cf. B., 34i ; C, 294 ; Faug., II, 073 ; Hat., XXV, 192 ; Mol., II, 100 ; Mien., 3Go.
Cf. B., 3 9 5 ; C, 3G 7 ; Faug., II, 28 ; Hat., XX, 18 ; Mol., 1, 3i5 ; Migh., 373.
