les deux parties si distinctes d’allure et de contenu qui devaient composer l'Apologie de Pascal. À la Section qui réunit ces fragments de transition, Pascal paraît avoir donné un titre dans le fragment 670 : « Il faut mettre au chapitre des Fondements ce qui est en celui des Figuratifs touchant la cause des figures : pourquoi Jésus-Christ prophétisé en son premier avènement ; pourquoi prophétisé obscurément en la manière. »
La méthode que nous venons de retracer nous conduit donc à une classification, qui ne sera peut-être pas jugée trop complexe, si l’on a égard à la richesse de la pensée de Pascal, à la nature de son génie qui déconcerte toute division simpliste et tout ordre linéaire. Elle comprend quatorze sections, dont voici le tableau :
I. Pensées sur l’Esprit et sur le Style.
II. Misère de l’homme sans Dieu.
III. De la Nécessité du pari.
IV. Des Moyens de croire.
V. La Justice et la Raison des Effets.
VI. Les Philosophes.
VII. La Morale et la Doctrine.
VIII. Les Fondements de la Religion chrétienne.
IX. La Perpétuité.
X. Les Figuratifs.
XI. Les Prophéties.
XII. Preuves de Jésus-Christ.
XIII. Les Miracles.
XIV. Fragments polémiques.
Nous voudrions que les fragments eux-mêmes de Pascal, tels que nous les publions, fournissent au lecteur la justification de ce tableau ; subsidiairement nous le
