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Langage. — Il ne faut point détourner l’esprit ailleurs, sinon pour le délasser, mais dans le temps où cela est à propos, le délasser quand il le faut, et non autrement ; car qui délasse hors de propos, il lasse ; et qui lasse hors de propos délasse, car on quitte tout là ; tant la malice de la concupiscence * se plaît à faire tout le contraire de ce qu’on i veut obtenir de nous sans nous donner du plaisir qui est la monnaie pour laquelle nous donnons tout ce qu’on veut 3.
galant homme et homme galant, etc. D’autre part des idées comme celles d’originalité, de simplicité, de malice, donnent Heu à des interpré tations toutes différentes suivant le tour de la phrase : C’est un artiste original ou ce n’est qu’un original, etc. Cf. fr. 5o.
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Cf. B., 38o ; G., 3/»o ; P. R., XXXI, 36 ; Bo«., I, 1, 3o ; Fiuo., I, a^g ; Hav., VII, 3o ; Mol., II, i33 ; Mich., 710.
1. La malice de la concupiscence est expliquée par Pascal lui même : « Dieu avait établi cet ordre surnaturel [d’aimer avant de con naître et de n’entrer dans la vérité que par la charité] et tout contraire à l’ordre qui devait être naturel aux hommes dans les choses naturelles. Ils ont néanmoins corrompu cet ordre en faisant des choses profanes ce qu’ils devaient faire des choses saintes, parce qu’en effet nous ne croyons presque que ce qui nous plaît. » Réjlexions sur l’Art de per suader.
2. [Nous demande.]
3. Souvenir d’Epictète. « Lors donc qu’il y a une monnaie qui con vient à l’un, et une autre qui convient à un autre, quiconque leur présente cette monnaie-là obtient d’eux ce qu’ils vendent. Un pro consul voleur est venu dans la province ; quelle monnaie lui faut-il ? de l’argent ; montre-lui-en et emporte en échange ce que tu veux », etc. Diss., 111, ni, 11.
