une volonté générale, égale, et conditionnelle, de sauver tous les hommes (en la masse corrompue) comme en la création, sçavoir, pourveu qu’ils voulussent accomplir les préceptes. Mais parce qu’ils avoient besoin d’une nouvelle grâce à cause de leur péché, Que Jesus-Christ s’est incarné pour leur mériter et offrir à tous, sans exception d’un seul, et durant tout le cours de la vie sans interruption, une grâce suffisante seulement pour croire en Dieu, et pour prier Dieu de les aider.
Que ceux qui n’usent pas de cette Grâce, et qui, malgré ce secours, demeurent dans leur péché jusqu’à la mort, sont justement abandonnés de Dieu, punis et damnés.
Que ceux qui usant bien de cette Grâce croyent en Dieu ou le prient, donnent en cela à Dieu l’occasion de les discerner des autres, et de leur fournir d’autres secours les uns disent efficaces, les autres seulement suffisans, pour se sauver.
De sorte que tous ceux qui usent bien de cette Grâce générale et suffisante obtiennent de la miséricorde de Dieu des grâces pour faire de bonnes œuvres et pour arriver au salut.
Et ceux qui n’usent pas bien de cette Grace, demeurent dans la damnation.
Ainsi les hommes sont sauvés ou damnés suivant qu’il plaist aux hommes de rendre vaine ou efficace cette grâce suffisante donnée à tous les hommes pour croire ou pour prier, Dieu ayant une volonté égale de les sauver tous, de sa part.
