Tous les hommes estant également coupables de leur part, lorsque Dieu les a discernés.
Opinion des restes des Pelagiens.
Les restes des Pelagiens s’accordoient facilement avec St Augustin touchant l’estat d’innocence, à sçavoir : Que Dieu créa l’homme juste avec une grâce suffisante par laquelle il pouvoit s’il vouloit persévérer ou non. Et que Dieu avoit en la création une volonté conditionnelle de les sauver tous, pourveu qu’ils usassent bien de cette grâce. Que l’usage en estant laissé à son libre arbitre, Adam pécha et en luy toute la nature humaine. Qu’il fut puni de la concupiscence et de l’ignorance. Que toute sa postérité naist digne de damnation avec les deux fléaux de l’ignorance et de la concupiscence. En toutes ces choses ils s’accordent. Mais ils different touchant la conduite de Dieu envers les hommes après le péché. Et voicy leur sentiment :
Que Dieu eust eté} injuste s’il n’avoit pas voulu sauver tous les hommes (en la masse corrompuë), et s’il ne leur avoit donné à tous les secours suffisans pour se sauver.
Qu’il n’auroit pu sans indiscrétion en discerner les uns d’avec les autres s’ils n’avoient donné de leur part quelque occasion à ce discernement.
Que Dieu ne sçauroit sans blesser leur libre arbitre vouloir d’une volonté absolue faire en sorte qu’ils accomplissent les préceptes par sa grâce.
Et sur ces fondemens, ils avancent que Dieu a eu
