APPENDICE
Après avoir recopié l’écrit qui précède, jusqu’à l’exposé de la doctrine des Calvinistes, et avoir résumé la fin, Clémencet ajoute :
« … Le manque de discerner ces 2 états est la source des erreurs des uns et des autres [des Calvinistes et des Molinistes.] Et comme l’esprit de singularité a conduit ces hommes infirmes, qui les ont inventées ; les uns considérant la volonté de Dieu à l’égard des hommes criminels comme unique, ont établi en Dieu une volonté absolue de damner les uns et de sauver les autres au point de la création ; et les autres considérant la volonté de Dieu sur les hommes innocens, l’ont étendüe aussi sur les hommes criminels, et ont établi en Dieu une volonté générale et conditionnelle de les sauver tous.
Les Molinistes prétendent que la prédestination et la réprobation sont par la prévision des mérites et des péchés des hommes.
Les Calvinistes prétendent que la prédestination et la réprobation sont par la volonté absolue de Dieu. Et l’Eglise prétend que la prédestination vient de la volonté absolue de Dieu, et la réprobation de la prévision du péché.
Ainsi les Molinistes posent la volonté des hommes pour source du salut et de la damnation.
Ainsi les Calvinistes posent la volonté de Dieu pour source du salut et de la damnation.
Ainsi l’Eglise pose que la volonté de Dieu est la source du salut, et que la volonté des hommes est la source de leur damnation. »
L’Etat de ces opinions étant ainsi éclairci, M. Pascal vou-
