[Disciples de Saint Augustin.]
Ils considèrent deux Estats dans la nature humaine. L’un est celuy auquel elle a esté créée dans Adam, saine, sans tache, juste et droite, sortant des mains de Dieu, duquel rien ne peut partir que pur, saint et parfait.
L’autre est en l'estat où elle a esté reduite par le péché et la révolte du premier homme, et par lequel elle est devenue souillée, abominable et détestable aux yeux de Dieu.
Dans l'estat d’innocence, Dieu ne pouvoit avec justice damner aucun des hommes, Dieu ne pouvoit mesme leur refuser les grâces suffisantes pour leur salut.
Dans l'estat de corruption, Dieu pouvoit avec justice damner toute la masse entière, et ceux qui naissent encore aujourd’huy sans en estre retirez par le baptême, sont damnez et privez éternellement de la vision beatifique, ce qui est le plus grand des maux.
Suivant ces deux estats si differens, ils forment deux sentimens differens touchant la volonté de Dieu pour le salut des hommes.
Ils pretendent que, pour l'estat d’innocence, Dieu a eu une volonté générale et conditionnelle de sauver tous les hommes, pourveu qu’ils le voulussent par le libre arbitre aidé des grâces suffisantes qu’il leur donnoit pour leur salut, mais qui ne les deter-
