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en seroient séduits, s'il esloit possible de les séduire?
Il est donc indubitable que ces scandales dévoient arriver, quoy qu'à la ruine de ceux qui les causent, et de ceux qui s'y perdent. Car Dieu les souffre non pas afin qu'on suive ces desordres, mais afin qu'on les combatte et qu'il paroisse en cette épreuve ceux qui luy sont véritablement fidèles.
Et c'est pourquoy, comme il est si important de les éviter, S^ Paul, qui fait la mesme prédiction, nous donne en mesme temps la description de ces séduc- teurs, afin qu'on les puisse mieux reconnoistre, quand il dit à Timotbée Qa il viendrait dans les derniers temps des hommes ayant l'apparence de la pieté, mais qui en rejetteraient l essence, qui seroient pleins d'ambition et d' amour-propre , superbes, calomniateurs, sans amour de Dieu, qui s'introduiraient dans les maisons des par- ticuliers, et s'assujettiraient les Jemmes simples , en les flattant dans leurs péchez et dans les désirs de leur cœur, qui travailleraient sans cesse à devenir sçavans et n'arriveraient jamais à la connaissance de la vérité. Et il finit cette peinture en disant qu'ils ne réussiront pas dans leur dessein, et qu'enfin leur faiblesse et leur impertinence sera connue de tout le monde^.
��I. Paul. II Tim. IV, 1-9:... In novissimis diebus... erunt homines seipsos amantes, cupidi, elati, superbi, blasphemi, parentibus non obe- dientes, ingrati, scelesti, sine affectione, sine pace, criminatores, incon- tinentes, immites, sine benignitate, proditores, protervi, tumidi, et volup- tatum amatores magis quàm Dei : habentes speciem qaidem pietatis, virtatem autem ejus abnegantes. Et hos devita : ex his enim sunt, qui pénétrant domos, et captivas ducunt mulicrculas oneratas peccatis, qux diicuntar variis desideriis : semper discentes, et nunquam ad scientiam
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