dans la Constitution du Pape, Que l'on a la liberté
de faire le bien et le mal ; et cela sera-t'il faux dans
Jansenius? Et par quelle fatalité sera-t'il si
malheureux que la verité devienne heresie dans son livre ?
Ne faut-il donc pas confesser qu'il n'est heretique
qu'au cas qu'il soit conforme à ces erreurs
condamnées ; puisque la Constitution du Pape est la regle
à laquelle on doit appliquer Jansenius, pour juger
de ce qu'il est selon le rapport qu'il y aura ; et
qu'ainsi on resoudra cette question, sçavoir si sa
doctrine est heretique, par cette autre question de
fait, sçavoir si elle est conforme au sens naturel
de ces Propositions ; estant impossible qu'elle ne
soit heretique si elle y est conforme; et qu'elle ne
soit catholique si elle y est contraire. Car enfin,
puisque selon le Pape et les Evesques les
Propositions sont condamnées en leur sens propre et
naturel, il est impossible qu'elles soient condamnées au
sens de Jansenius, sinon au cas que le sens de
Jansenius soit le mesme que le sens propre et naturel
de ces Propositions, ce qui est un point de fait.
La question demeure donc toùjours dans ce point de fait, sans qu'on puisse en aucune sorte l'en tirer pour la mettre dans le droit. Et ainsi on n'en peut faire une matiere d'heresie ; mais vous en pourriez bien faire un pretexte de persecution¹, s'il n'y avoit sujet d'esperer, qu'il ne se trouvera point de personnes qui entrent assez dans vos interests, pour
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1. W. exigendarum subscriptionum causà.
