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Sur ce principe Diana 1 nostre bon amy parle ainsi en la part. 5. tr. 13. R. Sg. Je respons à la decision de ces trois Papes, contraire à mon opinion qu’ils ont parlé de la sorte, en s’attachant à l’affirmative laquelle en effet est probable, à mon jugement mesme : mais il ne s’ensuit pas de là que la negative n’ait aussi sa probabilité. Et dans le mesme traité R. 65. sur un autre sujet dans lequel il est encore d’un sentiment contraire à un Pape 2, il parle ainsi: Que le Pape l’ait dit comme chef de l’Eglise. Je le veux. Mais il ne l’a fait que dans l’estenduë de la sphere de probabilité de son sentiment. Or vous voyez bien que ce n’est pas blesser les sentimens des Papes, on ne le souffriroit pas à Rome 3 où 4 Diana est en un si haut credit. Car il ne dit pas que ce que les Papes ont decidé, ne soit pas probable; mais en laissant leur opinion dans toute la sphere de probabilité, il ne laisse pas de dire que le contraire est aussi probable. Cela est tres-respectueux, luy dis-je. Et cela est plus subtil, ajousta-t-il, que la response que lit le Pere Bauny quand on eut censuré ses livres à Rome. Car il luy échapa d’écrire contre Monsieur Hallier qui le persecutoit alors furieusement : Qu’a
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1. B. [qui est]. — Les Resolutionsee de Diana furent approuvées par deux Jésuites (note de Faugère). Déjà en 1651, Arnauld parlait du « fameux Diana, votre bon amy », cf. ce texte d’Arnauld, supra p. 11, et p. 13 ce texte de Diana et le suivant.
2. Dans toutes les éditions on lit ici: ... à un Pape. Il parle ainsi.
3. W. Nanquam enim id Romæ faceret Diana. — Diana fut à Rome, sous trois papes, examinateur des évêques.
4. B. [Diane] (sic) est en un si [grand] credit.
