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pluris æstimetur, quam res spiritualis. Ita docent Sotus... et Victoria..., etsi contrarium dixisse videantur S. Thomas... Adrianus... Gabriel... Navarrus... et Covarrurias... qui absolute asserunt, simoniam esse, conferre spirituale propter temporale, tanquam propter finem : quod limitate concedit Valentia cit. pun. 3., si temporale non solum sit finis applicationis animi ad actum conferendi spirituale, sed etiam ipsius rei spiritualis, ita ut temporale pluris faciat quam rem spiri- tualem.
67. Ratio assertionis est ; quia etiamsi res temporalis sit principale motivum, sine quo res spiritualis non daretur, imo etiamsi sit finis rei spiritualis, ita ut in ipsa praxi, et secundum practicum judicium operantis, pluris aestimetur res temporalis, quam spiritualis, non ideo tamen hoc ipso res temporalis datur per modum pretii pro re spirituali : cum talis æstimatio locum habeat in omni peccato mortali, ubi Deus ipse, et æterna bona postponuntur rébus temporalibus, ut cum sancto Thoma generatim docuimus... Esto quidem tali commutatione grave peccatum committatur; ac simul in casibus jure expressis, simonia saltem juris positivi incurratur, ut dictum estnum. 65. [12e Pr. p. 376].
GRÉGOIRE DE VALENTIA 1. — Gregorii de Valentia s. j...
commentariorum. Theologicorum tomi quatuor, in quitus
omnes quæstiones, quae continentur in summa Theologica D.
Thomæ Aquinaris, ordine explicantur : ac suis etiam in locis
controversiæ omnes fidei elucidantur. éd. 3. Lugduni... 1603,
3 vol. f°.
Tom. III. Disp. VI. Quæst. XVI de Simonia. Punct. III.
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1 . Valentia était allégué par Tanner. — Grégoire de Valentia, jésuite espagnol (1551-1603), professa la théologie à Rome et à Ingolstadt. — La citation latine donnée par les éditions in-4o et in-12 des Provinciales ne se trouve pas dans le texte de Valentia. La douzième Provinciale, répondant à la seconde Imposture, reprendra celle discussion, cf. infra p. 374 sqq.
