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grande incommodité et dommage, on pourra les absoudre, selon ces auteurs, et entre autres Suarez, pourveu qu’ils promettent bien de ne plus pecher et qu’ils aient un vray regret du passé. Je l’entendis bien. Car il m’avoit desja appris de quoy le Confesseur se doit contenter pour juger de ce regret. Et le P. Bauny, continua-t’il, permet p. 1083. et 1084. à ceux qui sont engagez dans les occasions prochaines, d’y demeurer quand ils ne les pourroient quitter sans bailler sujet au monde de parler, ou sans en recevoir de l’incommodité. Et il dit de mesme en sa Theologie Morale tr. 4. de pœnit. q. 14. p. 94. et q. 13. p. 93 1. Qu’on peut et qu’on doit absoudre une femme qui a chez elle un homme avec qui elle peche souvent, si elle ne peut le faire sortir honnestement, ou qu’elle ait quelque cause de le retenir : si non potest honestè ejicere, aut habeat aliquam causam retinendi ; pourveu qu’elle propose 2 bien de ne plus pecher avec luy.
O mon Pere, luy dis-je, l’obligation de quitter les occasions est bien adoucie, si on en est dispensé aussi-tost qu’on en recevroit de l’incommodité : mais je croy au moins qu’on y est obligé, selon vos Peres, quand il n’y a point de peine. Oüy, dit le Pere, quoy que toutesfois cela ne soit pas sans exception. Car le P. Bauny dit au mesme lieu : Il est permis à toutes sortes de personnes d’entrer dans des
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1. Pascal donne ces deux références, parce que Bauny établit à la question 14, qu’on peut absoudre en ce cas, et à la question 13, que le confesseur doit absoudre celui qui a agi selon une opinion probable. — Cf. ces textes de Bauny, supra p. 229 sqq.
2. Proposer a, dans l’ancien français, le sens de : former le propos.
