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n’empesche pas qu’on n’y satisfasse ; nec obest alia prava intentio, ut aspiciendi libidinosè fœminas .
Mais on trouve encore une chose commode dans nostre sçavant Turrianus 1 Select, p. 2. d. 16. dub. 7. Qu’on peut oüyr la moitié d’une Messe d’un Prestre, et ensuite une autre moitié d’un autre ; et mesme qu’on peut oüyr d’abord la fin de 2 l’une, et ensuite le commencement d’une autre. Et je vous diray de plus qu’on a permis encore d’oüyr deux moitiez de Messe en mesme temps de deux differents Prestres, lors que l’un commence la Messe, quand l’autre en est à l’elevation, parce qu’on peut avoir l’attention à ces deux costez à la fois, et que deux moitiez de Messe font une Messe entiere : Duæ medietates unam Missam constituunt.
C’est ce qu’ont decidé nos Peres Bauny tr. 6. q. 9. p. 312. Hurtado de Sacr. to. 2. de Missâ d. 5. diff. 4. Azorius p. I. 1. 7. cap. 3. q. 3. Escobar tr. I. ex. II. n. 73 3. dans le chapitre de la pratique pour oüyr la Messe selon nostre Societé. Et vous verrez les consequences qu’il en tire dans ce mesme livre 4 de l’edition de Lyon de l’année 1644. et 1646. en ces termes. De là je conclus que vous pouvez oüyr la Messe en tres-peu de temps ; si par exemple vous rencontrez quatre Messes à la fois qui soient tellement assorties, que quand l’une commence, l’autre soit à
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1. Louis de Torrès, dit Turrianus (1582-1655), jésuite espagnol.
2. P. l’[un].... d’[un] autre.
3. Ces auteurs, sauf Bauny, sont cités par Escobar; cf. le texte de Bauny dans la sixième Provinciale, supra p.14 sq, et les deux textes d’Escobar, supra p. 183 sq.
4. B. [des éditions] de Lyon [des années].
