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98 ŒUVRES

disent tous les mesmes choses. Enfin cela est si generalement soustenu que Lessius, 1 1.2. c. g.d. 12.n. 77. en parle comme d’une chose autorisée par le consentement universel de tous les Casuistes. Il est permis, dit- il, selon le consentement de tous les Casuistes, ex sententia omnium, de tuer celuy qui veut donner un soufflet ou un coup de baston, quand on ne le peut eviter autrement. En voulez-vous davantage ?

Je l’en remerciay, car je n’en avois que trop entendu. Mais pour voir jusqu’oii iroit une si damnable doctrine, je luy dis: Mais mon Pere, ne sera t’il point permis de tuer pour un peu moins ? Ne sçauroit-on diriger son intention, en sorte qu’on puisse tuer pour un dementy ? Ouy, dit le Pere, et selon nostre Pere Baldelle 2 I. 3. disp. 24. n. 24. rapporté par Escobar au mesme lieu n. 49 3. Il est

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1. B. [le decide comme une chose qui n’est contestée d’aucun Casuiste] I. 2. c. 9. n. 76. [Car il en apporte un grand nombre qui sont de cette opinion, et aucun qui soit contraire; et mesme il allegue n. 77. Pierre Navarre qui parlant generalement des affronts, dont il n’y a point de plus sensible qu’un soufflet, declare que selon le consentement de tous les Casuistes, ex sententià omnium licet contumeliosum occidcre, si aliter ea injuria arceri nequit [la phrase commencée en français est achevée en latin]. En voulez-vous d’avantage?; W: hoc ita definiat, quasi huic decreto nullus Casiiistariim reclamet. Fas est, inquit I. 2. c. g. d. 12. n. 76. viro honorato occidere invasorem qui fustem vel alapam nititur impingere, si aliter hæc ignominia vitari nequit. Deinde subjicit multos huic sententix sujfragantes, neminem dissentientem : imò qeneratim de omnibus contumeliis (e quitus acerbissima est alapa) Navarram inducit ita loquentem : Ex sententià omnium licet contumeliosum occidere, quando aliterea injuria arceri nequit. — Cf ce texte de Leys, supra p. 62.

2. W. l. 3. disp. 24. n. 24, manque. — Nicolas Baldelli, jésuite de Toscane (1573-1655), enseigna à Rome la philosophie et la théologie.

3. Cf. ce texte d’Escobar, supra p. 76.