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priay de me l’expliquer. Tres volontiers, me dit-il, car j’aime les gens curieux : En voicy la definition 1 . Nous appelions grace actuelle, une inspiration de Dieu par laquelle il nous fait connoistre sa volonté, et par laquelle il nous excite à la vouloir accomplir.
Et en quoy, luy dis-je, estes-vous en dispute avec les Jansenistes sur ce sujet ? C’est, me répondit-il, en ce que nous voulons que Dieu donne des graces actuelles à tous les hommes à chaque tentation, parce que nous soustenons que si l’on n’avoit pas à chaque tentation la grace actuelle pour n’y point pecher, quelque peché que l’on commist, il ne pourroit jamais estre imputé. Et les Jansenistes disent au contraire, que les pechez commis sans grace actuelle ne laissent pas d’estre imputez. Mais ce sont des resveurs. J’entrevoyois ce qu’il vouloit dire, mais pour le luy faire encore expliquer plus clairement, je luy dis : Mon Pere ce mot de grace actuelle me broüille ; je n’y suis pas accoustumé : si vous aviez la bonté de me dire la mesme chose sans vous servir de ce terme, vous m’obligeriez infiniment. Ouy, dit le Pere, c’est à dire que vous voulez que je substitue la definition à la place du definy, cela ne change jamais le sens du discours 2 , je le veux bien. Nous soûtenons donc comme un principe indubitable, qu’une action ne peut estre
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1. Cf. cette définition dans l’ Apologie pour les Saints Pères d’Arnauld, supra p. 241, n. I.
2. Sur ces principes de logique, cf. l’écrit de Nicole, supra p. 114, et le fragment de l’ Esprit Géométrique écrit sans doute vers 1658.
