TROISIEME PROVINCIALE. — INTRODUCTION 201
Epistola et alter apologeticus, Antonii Arnaldi Doctoris et socii Sorbonicî, ad Sacram Facultatem Parisiensem in Sorbonâ Congregatam, die 17. Jan. An. 1656. Paris, Desprez, 1656, 33 p. in-4o.
SECTIO PRIMA: Quæ a Disquisitoribus vel de industrie prætermissa sunt, vel leviter perstricta, vel ultro concessa, recensentur.
OBSERVATIO I. Propositionem in indiculo notatam,nonmeam esse sed Chrysostomi et Augustini ; et eam quidem ex illorum non sensibus modo sed et verbis ipsis expressam, priori meo scriplo liquidò demonstravi. Reprehensores autem mei cum à me rogati essent, ut quâ in re sententia mea quam incusant, à Chrysostomi et Augustini sententiâ discreparet, aperire dignarentur, solum mihi silentium opposuerunt, ac de re tantâ in quâ quæstionis cardo vertitur tacere compulsi sunt. Norant videlicet ea quæ planè similia sunt, sese dissimilia efïicere non posse, nec in iis tergiversationi locum esse, quæ per se splendidissima sunt, atque oculorum ipsorum testimonio explorantur. Conferantur enim hæc tria inter se Epistolæ mese loca, et ipsi oculi judicent num inter illa quicquam discriminis sit.
(Ce qui suit est disposé en trois colonnes.)
1° — Augustinus in Epistola laudatus, page 220.
Qu’est-ce que l’homme SANS LA GRACE de Dieu, sinon ce que fut S. Pierre lors qu’il renonça JESUS-CHRIST. Et c’est pour cette raison que nostre Seign . abandonna S . Pierre pour un peu de temps, afin que tous les hommes pussent reconnoistre par son exemple : QU’ILS NE PEUVENT RIEN SANS LA GRACE DE DIEU.
2° — Chrysostomus in Epistola laudatus, page 226.
La cheute de S. Pierre ne luy arriva pas pour avoir esté froid envers JESUS-CHRIST : mais parce que LA GRACE LUY MANQUA. Elle ne lui arriva pas tant par sa negligence que parce que Dieu l’avoit abandonné pour luy apprendre à ne s’élever pas au dessus de l’infirmité humaine, et pour faire connoistre aux autres Apostres : QUE SANS DIEU L’ON NE PEUT RIEN.
3° — Auctor Epistolæ hæc eadem Patrum illorum verba repetens, page 226.
