RELATION DE JACQUELINE PASCAL 59
tomber dans l'autre extrémité, qui est de tirer vanité des actions qu'on peut faire ensuitte, de mespriser ceux qui sont encore attachez aux richesses, et de faire ostentation de cette vertu et quand on a mis son honneur à estre au dessus de l'amour des richesses, comme les autres à en posséder beaucoup, si on n'y prend bien garde, on fait des actions tout opposées par le mesme principe ; et la mesme cupidité qui fait que les uns disputent leur droit [avec trop de chaleur] fait que les autres le cèdent trop librement — qu'il faut en cela se rendre ' [neutre] en ne re- gardant que ce que la justice demande de part et d'autre, et que si les personnes à qui nous avons affaire s'esga- rent et s'emportent à quelque injustice contre nous, la charité nous oblige de les ayder à se reconnoistre et à rentrer dans leur devoir à notre égard, comme nous leur serions redevables d'un semblable secours, s'il s'agissoit de l'interest d'un autre, pourveu qu'on ne se trompe pas soy mesme en cela et qu'on n'y agisse pas par une cupi- dité secrette qui se pourroit couvrir du prétexte de cha- rité, mais par un désir désintéressé de veoir la justice gardée en tout.
Toutefois après y avoir un peu pensé il se rendit, et jugea comme nostre mère que cette opposition que mes parens formoient si hors de propos, estoit une marque qu'ils ^ n'avoient point pour lors d'autres dispositions, et
��1. Le manuscrit donne maître, qui me semble une faute de copie. Je suis la version du second manuscrit,
2. « Avoient quelque attache au bien, qu'ils avoient peut estre regardé comme une chose qui leur estoit toute acquise ; et que cela estant ce ne seroit que les choquer sans leur profiter, si on les obligeoit à souffrir que les choses allassent autrement qu'ils ne vouloient, et qu'on ne feroit que les aigrir au lieu de les rappeler. Et voyant que j'y resistois de tout mon pouvoir, ne pouvant souffrir qu'on laissast aller les choses de cette manière, il me dit qu'il les connoissoit tous,
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