discessit. On la retrouve dans les lettres de Cicéron, liv. I, épît. ii : De tribus legalis, fréquentes ierunt in alia omnia ; en français : « à l’égard des trois commissaires, la majorité se déclara pour tout autre parti. » Dans Pline le Jeune, liv. III, épît xiv, cette locution est plusieurs fois citée dans le même sens et comme formule judiciaire : « Qui hæc sentitis, in hanc partent : qui alia omnia, in illam partem ite, qua sentitis ? » examina singula verba, expende, « qui hæc censetis, » hoc est, qui relegandos putatis, « in hanc partem, » id est in eam in qua sedet quicensuit relegandos. « Qui alia omnia : » ammadverlis, ut non contenta lex dicere : « alia » addiderit omnia. Num ergo dubium est, alia omnia sentire eos, qui occidunt quam qui relegant ? En français : « Vous qui êtes d’une telle opinion, passez de ce côté : vous qui êtes de toute autre, rangez-vous du côté de celui dont vous suivez l’avis ? Examinez, je vous prie, et pesez chaque mot : vous qui êtes d’un tel avis, c’est-à-dire vous qui pensez qu’on doit reléguer les affranchis, passez de ce côté-là, c’est-à-dire du côté où est assis l’auteur de cet avis… Vous qui êtes de tout autre avis. Vous voyez que la loi ne s’est pas contentée de dire d’un autre, mais de tout autre. Or peut-on douter que celui qui ne veut que reléguer est de tout autre avis que celui qui veut qu’on fasse mourir ? » Revenons à la phrase de Salluste : sibi cum collega (esse) est une locution analogue à celle-ci : quid mihi tecum ? ainsi, comme l’a observé M. Burnouf, il était bien inutile de charger le texte de Salluste du mot communia, qu’on ne trouve dans aucun manuscrit.
On distribuait au soldat romain non du pain chaque jour, mais du blé pour un mois. De Brosses évalue à soixante livres de blé la ration de chaque soldat d’infanterie. Le cavalier recevait sept médimnes d’orge par mois et deux de froment. Le médimne fait environ la moitié du sétier de France.
« Q. Metellus, dit Frontin (Stratag., liv. IV, ch. i), dans la guerre de Jugurtha rétablit la discipline par une pareille sévérité : il défendit aux soldats d’user d’autres viandes que de celles qu’ils avaient eux-mêmes fait rôtir ou bouillir. »
