Oui.
SOCRATE
Alors l’âme qui manque le but involontairement est plus mauvaise que celle qui le manque volontairement ?
HIPPIAS
Pour le tir de l’arc, oui.
SOCRATE
Et en médecine, celle qui fait du mal au corps volontairement n’est-elle pas plus savante ?
HIPPIAS
Si.
SOCRATE
Elle est donc meilleure en cet art que celle qui n’est pas savante ?
HIPPIAS
Oui, elle est meilleure.
SOCRATE
Et s’il s’agit d’âmes mieux douées pour la cithare, la flûte et tout ce qui concerne les arts et les sciences, celle qui fait des oeuvres mauvaises et disgracieuses et commet des fautes volontairement n’est-elle pas la meilleure, et celle qui en fait involontairement la plus mauvaise ?
HIPPIAS
Il y a apparence.
SOCRATE
Mais alors nous aimerions mieux sans doute chez nos esclaves des âmes qui pèchent et font du mal volontairement que celles qui en font involontairement. Nous les croirions meilleures pour remplir leurs fonctions.
HIPPIAS
Oui.
SOCRATE
Et notre âme à nous, ne voudrions-nous pas qu’elle fût aussi bonne que po
