C’est ainsi qu’il fausse la pensée de Simonide au premier livre de la République, 331 c-332.
10. Ces vers sont tirés de l’Iliade, VIII, 548-552.
11. Citation de l’Iliade, V, 127.
12. Euripide, Phéniciennes, 858-9.
13. Les Prières, c’était chez les anciens le titre du neuvième livre de l’Iliade. Achille, à la suite de sa querelle avec Agamemnon s’était retiré sous sa tente, et les Troyens avaient repris le dessus. Ulysse, Ajax et Phénix furent envoyés par les Grecs pour essayer de l’apaiser. Ulysse parla le premier. C’est à lui qu'Achille répond par ces vers (308-314).
14. On retrouve la même pensée plus développée dans le Phèdre (275 d-e) : « L’écriture, Phèdre, a un grave inconvénient tout comme la peinture. Les produits de la peinture sont comme s’ils étaient vivants ; mais pose-leur une question, ils gardent gravement le silence. Il en est de même des discours écrits. On pourrait croire qu'ils parlent en personnes intelligentes, mais demande-leur de t'expliquer ce qu’ils disent, ils ne répondront qu’une chose toujours la même. Une fois écrit, le discours roule partout et passe indifféremment dans les mains des connaisseurs et dans celles des profanes, et il ne sait pas distinguer à qui il faut, à qui il ne faut pas parler. S’il se voit méprisé ou injurié injustement, il a toujours besoin du secours de son père ; car il n'est pas capable de repousser une attaque et de se défendre lui-même. »
15. Voir dans Aristote, Métaphysique, IV, 29, 5 (Didot), la réfutation de cette conclusion.
16. Cicéron a reproduit tout ce passage, De Oratore, III, 32.
« Hippias d’Élée s’étant rendu à Olympie, au moment de la grande solennité des jeux qui se célébraient tous les quatre ans, se vanta, en présence de presque toute la Grèce, de connaître absolument tous les arts, et non seulement de savoir les arts libéraux et nobles comme la géométrie, la musique, les lettres, la poésie et ceux qui traitent de la nature, de la morale, de la politique, mais encore d'avoir confectionné de sa main l‘anneau qu’il portait, le manteau dont il était revêtu et les souliers qu’il avait aux pieds. »
17. Hippias fait le même reproche à Socrate dans l’Hippias majeur, 301 a et 304 a.
18. Iliade, IX, 357-363.
19. Iliade, I, 169-170.
20. Iliade, IX, 650-655.
21. Dans le Protagoras (334 c-d), Socrate dit à peu près de même à Protagoras : « La nature m’a donné peu de mémoire,
