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Livre:Grousset - Histoire de la philosophie orientale, 1923.djvu

TitreHistoire de la philosophie orientale
Sous-titreInde — Chine — Japon
AuteurRené Grousset Voir l'entité sur Wikidata
Maison d’éditionNouvelle Librairie Nationale
Lieu d’éditionParis
Année d’édition1923
BibliothèqueInternet Archive
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Chapitre Premier
LA PENSÉE HINDOUE
Le problème des origines védiques. Les faits nouveaux. — En marge de la pensée védique : la théologie mazdéenne. — Quelques remarques préliminaires sur le milieu indien. — La pensée védique. Postulats philosophiques du Brahmanisme. — Position de la philosophie indienne : la métaphysique des Upanishads. — Tendances générales des Upanishads. — Les Darçanas : Inégalité de leur intérêt philosophique.
 
Les cinq écoles du Vedânta. — Çankara Achârya. Le monisme spiritualiste. — Le double aspect du système de Çankara : doctrine exotérique et doctrine ésotérique. — La genèse du monde dans le système de Çankara. — L’âme et Dieu. La théorie du salut chez Çankara. — Résultats derniers du système de Çankara, — Le Vedânta vishnuite : du Monisme au Théisme. — La pensée hindoue et l’influence musulmane. — La pensée hindoue et l’influence chrétienne. Le Brâhma Samâj.
 
Le système Vaiçeshika, atomisme indien. — Le système Sâmkhya, rationalisme indien. — Les conclusions de Sâmkhya. — Le Yoga de Patanjali : transformation du rationalisme indien en doctrine théiste.
 

Chapitre II
LA PENSÉE BOUDDHIQUE
Définition du Bouddhisme : une philosophie du sentiment. — Le positivisme bouddhique. — Ce qui sépare le Bouddhisme des systèmes hindous : négation de l’Atman. — Conception bouddhique du monde. — Le Nirvâna. Conclusions du Bouddhisme.
 
L’Hînayâna et le Mahâyâna : différences religieuses. — Le Hinayâna et le Mahâyâna : différences philosophiques. — La philosophie du Hînayâna : les Vaibhâshikas et les Sautrântikas.
 
Le nihilisme bouddhique : Nâgârjuna et l’École des Mâdhyamikas. — L’idéalisme absolu : Asanga et l’École des Yogâcâras. — Betour du Bouddhisme au panthéisme : la théorie de la Tathâtâ et l’École Tendaï. — La théosophie tantrique : le Bouddha comme âme universelle. — La mystique individuelle ; du Dhyâna indien au Zénisme japonais. — Fidéisme et quiétisme en Extrême-Orient : l’Amidisme.
 
Chapitre III
LA PENSÉE CHINOISE
Les premières données de la pensée chinoise. — Lao Tseu et le Taoïsme. — Confucius et Mencius.
 
Le Jou Kiao : Tchéou Toen I et les auteurs du xie siècle. — Le système de Tchou Hi. — Wang Yang Ming.
 

RENÉ GROUSSET


HISTOIRE

DE LA

PHILOSOPHIE ORIENTALE

INDE — CHINE — JAPON





PARIS
NOUVELLE LIBRAIRIE NATIONALE
3, Place du Panthéon, 3
MCMXXIII



« Qu’importe que nos corps, fragiles comme la rosée,
Fondent çà et là, s’évaporent dans le néant !
Nos âmes se retrouveront en des jours plus heureux
Aux mêmes parterres de lotus de la Sukhâvati »…

(Hônen Shônin).

MATRIS MEMORIÆ

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