Histoire des églises du désert/tome 1/0.4
Texte établi par Librairie Ab. Cherbuliez et Cie, (1, p. 549-564).
TABLE DES MATIÈRES.
Aguesseau (d’), le chancelier ; son jugement sur la sévérité de son père envers les réformés français, p. 74-76. — Est nommé chancelier, 117. — L’esprit janséniste le porte à la persécution des protestants, 128. — Mauvais plans de ce magistrat, 129. — Sa disgrâce, 134. — Prend beaucoup de part à la funeste déclaration de 1724, 161. — Ses motifs, 162. — Approuvait presque, selon Rulhière, le supplice de la claie, 161. — Influence de ses maximes sur les églises, 280-281.
Aguesseau (d’), le conseiller, intendant du Languedoc, p. 74. — Croyait que les lois devaient être rigoureusement interprétées envers les protestants, ib. — Démolit les temples, ib.-75. — Recommande la douceur en Languedoc, ib. — Fait rouer le ministre Homel, note, ib.
Anciens des consistoires du désert ; ils devront poser des sentinelles, p. 103, — Ils feront le service à défaut des pasteurs, 105. — Dans toutes les églises il doit en être établi, ib. — Ils devront approuver le choix des fidèles, 102. — Ils pourront, selon l’urgence, recevoir et nommer seuls les pasteurs, ib. — Feront la liste des communiants, 200. — S’assembleront un fois tous les mois, 286. — Leurs devoirs, 311.
Arnaud (Étienne), pasteur du désert ; aux synodes de 1716 et 1717, p. 82. — Exécuté à Alais ; sa fin édifiante, 37. — Le seul qui pouvait donner quelque espérance aux églises en 1720, 193-325.
Assemblées du désert ; elles commencèrent à la révocation, p. 63. — Premières assemblées surprises, 64. — Lieux où elles se passèrent et premiers fidèles martyrs en 1686, ib. — Elles eurent lieu sous la régence, 93. — N’être point averti de s’y rendre était une peine disciplinaire, 105. — Tableau et caractère de ces assemblées dans le Vivarais, 110. — Poésie de ce culte, ib. — Réunions nocturnes, 111. — Précautions, 112, 113. — Premières assemblées sous la régence. — Elles sont dispersées, 136 ; — en Dauphiné par le duc de Médavy, en Languedoc par le duc de Roquelaure, ib. ; — en Guyenne par le duc de Berwick, 137. — Mal jugées par Lemontey, note, ib. — Premières surprises d’assemblées, d’après les manuscrits de Rabaut Dupuis, 141, 142. — Punies des galères perpétuelles d’après la déclaration de 1724, 167. — Inspectées par les soldats, 179. — Dispersées par la pluie et ralliées par le chant des psaumes, 180. — Frayeur d’un soldat, 181. — Les orages, 182. — Poursuivies par le curé de Vebron, 183. — Empressement des fidèles, 186. — Réunion de trois mille fidèles pendant la nuit, 187. — Tableau d’une tournée de près de cent lieues pour les assemblées, pièc. justif., no 4. — Caractère des tournées missionnaires, 189. — Obligation d’y assister, 201. — Comment elles se convoquent, selon l’interrogatoire du pasteur Claris, 230. — Définition des assemblées, selon les curés des Cévennes, 260. — Précautions contre la foule, 286. — Elles seront tenues de jour, 290. — Sévèrement interdites par les ordonnances de 1745, 298, 299. — On les poursuivait spécialement, 309. — Elles sont obligées de se réassembler seulement de nuit, 328. — Doivent être fréquentées sous peine d’excommunication de la cène, 329. — Leur défense par Paul Rabaut, 354. — Ne pouvaient pas être secrètes, 373. — Ordonnances sévères, 400. — Assemblées surprises, 418. — Pourquoi condamnées, 424. — Arguments des fidèles en leur faveur, 420. — Leur nom en dialecte languedocien, note, 427. — Pourquoi se tiennent en plein air, ib. — Leur caractère et pourquoi elles inquiétaient la cour, 128, 429. — Assemblées armées, 429, 455.
Ballades sur le martyre des pasteurs du désert, p. 314. — Ressemblent aux ballades écossaises publiées par Walter Scott, 319. — Genre de leur poésie, 320, 386.
Baptême ; celui de l’Église catholique déclaré bon par un synode du désert, p. 102. — Conféré à cinq enfants dans une seule assemblée, 180 ; — devant l’Église romaine, 200. — Selon les curés des Cévennes, 261. — cinq baptêmes au synode national de 1744, note, 290, 298.
Basnage (Jacques), pasteur réfugié, reçoit une lettre du premier synode de 1719, publiée par l’Évangéliste, p. 29. — Sa réponse, 30, 69. — Ses entrevues avec les agents du régent Philippe d’Orléans, 91. — Il les renvoie au pasteur Court, ib. — Sa lettre pastorale aux églises du désert, 92. — son Histoire de l’Église, 241.
Baville (Lamoignon de), intendant du Languedoc, p, 76. — Post-scriptum condamnant soixante-seize protestants aux galères, note, 77. — Sa lettre sur l’affaire d’Orange, pièc. just., no 2. — Sa devise rapportée par Saint-Simon, 76. — Sa fin sans remords, 120. — Son calme en présence des supplices, ib. — Jugé d’un mot par madame de Sévigné, note, 120. — Consulté dans ses derniers jours par l’évêque de Tressan, 148, 278. — Une lettre sur l’affaire d’Orange, 499. — Un doux post-scriptum, 500 ; 507, 508.
Bernage de Saint-Maurice, intendant du Languedoc, p. 227, 257. — Sa lettre à l’évêque d’Alais sur l’état des églises du désert, 264. — Condamnation pour avoir secouru un malade, 275 ; 278, 284, 489, 508, 510.
Berwick (le maréchal de) ; son jugement sur la portée politique de l’insurrection des camisards, p, 95.
Betrine (Jean), prédicateur, reçu au synode de 1718, p. 102, 174 ; collègue du pasteur Court, avec les ministres Rouvière et Bourbounous, ib., et le ministre Pierredou, ib., 178, 197 ; — envoyé en Poitou comme une victime, 198, 235.
Bourbon (le duc de), premier ministre de Louis XV, p. 143. — Son gouvernement funeste aux églises, 144, — Position de la maison de Condé, ib. — Son portrait par Lemontey, 145. — Mené par deux prêtres, 146. — Son exil, 223.
Boyer (Jacques), pasteur du désert. — Sa déposition, p. 236. — Exécuté en effigie, 270. — Scission à laquelle il donne lieu, 290. — Est réinstallé dans ses fonctions, 293.
Camisards ; conséquence de leur guerre pour la province des Cévennes, p. 22. — Leur exaltation, note, 76. — Continuation de leur fanatisme, 93. — Leurs prophètes, en 1709, distribués en corps d’armée mystique, ib. ; Leurs tribus, d’après Charles Pourtalès, note, 94. — Jugés par le maréchal de Berwick, 95. — On n’oublia jamais leurs rapports possibles avec les puissances étrangères, 96. — Leur guerre faillit se rallumer en 1752, à cause des enlèvements d’enfants, 412, 465.
Cévennes (province des). Réunions religieuses après la mort de Louis XIV, p. 19. — Position par suite de la guerre religieuse, 22. — Ne furent calmées qu’en 1713, 93 ; 100, 257, 284, 410, 412.
Crotte (Jean), pasteur, aux synodes de 1716 et 1717, p. 32. — Reçoit charge d’administrer la cène, 35.
Chant sacré, écoles chez les églises du désert, p. 255. — Leçons de chant punies, 418.
Claris ( Barthélémy), pasteur du désert ; acompagne Antoine Court, p. 179, 196. — Capturé en 1728, 227. — Renfermé à la citadelle d’Alais, 228. — Son interrogatoire textuel, par Novi de Caveirac, subdélégué, 228, 235. — Ses fonctions, ses études, 229, 233. — Ses habits, 232. — Étudie en Suisse, 233. — Ses sermons et analyses saisis, 235. — Il s’évade de la citadelle d’Alais, 237, 252. — Sa mort tranquille, 454.
Clergé catholique ; blâmé par le chancelier à cause de sa lenteur à exécuter les édits de Louis xiv, 67. — Extrait de la circulaire de Pontchartrain, 68. — Ses curés résistent à plusieurs édits, 69. — Déclare à Louis XIV que ses bienfaits sont ses seules armes envers les protestants, 79. — Se plaint que les réformés portaient un masque catholique, 110. — Eut des observateurs soudoyés, 113. — Se fatigue d’appliquer la déclaration de 1724, 164. — Obligé de visiter les malades protestants, d’après l’édit de 1724, 170. — Son esprit, 305. — Mandement de l’évêque de Valence, 374 ; 375-413. — Ses principes, 463. — Ne veut plus marier les nouveaux convertis, 467. — Est lui-même victime des Édits de Louis XIV, 477. — Veut exiger l’abjuration pour les mariages, 475. — Combat l’offre du vingtième par les églises du désert, 480.
Complaintes populaires du Languedoc sur le supplice des ministres du désert, 314. — Une seule porte un nom d’auteur, ib. — Liste de ces poésies, note, ib. — Quelle confiance doit-on y attacher, 315. — Leur caractère, 318. — Leur physionomie littéraire, 319. — Complainte sur la prise de M. Roussel, pasteur du désert, exécuté à Montpellier en 1718, 320. — Imprécations lyriques qui la terminent, 321. — Complainte de Desubas, 377 ; 382, 386.
Consul protestant de Saint-Jean-du-Pin, p. 355, — Fréquente les assemblées du désert, 357.
Condamnations. Listes de 1752. — Les gentilshommes verriers, p. 417. — À mort, contre Élie Vivien, 419. — Capitales, contre les ministres, 425. — Leur esprit, 430. — Leur nombre, 431. — On en exécutait un tiers, 432. — La France les eût fait cesser, 443, 455. — Pour avoir donné asile à un soldat malade, 256.
Consistoires. Pourront-ils empêcher les pécheurs d’approcher de la cène, p. 295. — Leurs devoirs, 311.
Contrebande défendue, excepté celle des livres de religion, p. 204.
Corteis (Pierre), pasteur du désert, auteur des premières consécrations régulières, p. 101, 174. — Seconda efficacement Antoine Court, 193, 196, 236. — Nommé député au comté de Foix, 311. — Condamné à mort par contumace, 351, 370, 391. — Beau certificat qu’il obtient, 461.
Court (Antoine), pasteur du désert. Son origine et ses premiers travaux, p. 21. — Sa personne et son caractère, ib. — Mérite le titre de restaurateur du protestantisme français, 22. — Dessein qu’il forme à dix-sept ans, ib. — Son mémoire sur l’état de la religion en France en 1715, 24. — Ses quatre moyens pour rétablir l’Évangile, 25. — Ses efforts contre les prophètes, 26. — Premières convocations, 26. — Réprime les prédicateurs sans mission, ib. — Premier synode de 1715, 28. — Fait adopter cinq articles fondamentaux, ib. — Caractère de ses desseins à la mort de Louis XIV, 30-31. — Réunit les synodes de 1716 et 1717, 32. — Détermine cinq pasteurs à faire revivre les anciens synodes, ib. — Minute de cette délibération, 33. — Reçoit charge d’administrer la cène, 35. — Ses pourparlers avec les agents politiques du régent d’Orléans, 91. — Refuse de sortir de France, 92. — Réunit les églises dans les grottes et les granges, 99. — Il pourvoit les églises de ministres réguliers, 100. — Son style oratoire à l’âge de vingt-quatre ans, fragment d’invocation, 109. — Rétablit la discipline dans le Vivarais, 111. — Sa tournée missionnaire de 1728, de près de cent lieues, 176. — Tableau géographique, pièc. justif., no 4. — Il se défend de négliger ses devoirs à cause de l’amour de sa Rachel, ib. ; — et de trop aimer la chasse, ib. — Célèbre quinze mariages et quinze baptêmes dans sa tournée de 1728, 187. — Fait des quêtes pour les églises du désert, 191. — Démarches pour le séminaire de Lausanne, 192, 195, 196. — Député général des églises, 203. — Concilie les églises au synode national de 1744, 291. — Prêche devant dix mille personnes, 293. — Fait partie du comité de Lausanne, 296. — Écrit aux églises sur la crainte d’un soulèvement contre les persécuteurs, 394. — Esquisse de sa vie, 404. — Sa dernière démarche en faveur des galériens, 440. — Réflexions sur l’abjuration d’un ministre, 453. — Sa lettre à Paul Rabaut sur les persécutions, 456. — Tableau de sa tournée de 1728, 506. — Son Patriote français et impartial, note, 507.
Culte domestique. Ses premiers règlements, p. 33. — public. Il était mystérieux, p. 106. — Fragment d’une prière de ce culte prononcée au désert par A. Court, en 1720, 107. — Son éloquence touchante au milieu des dangers, 108. — Tableau de ce culte dans les assemblées nocturnes du Vivarais, 110-111. — Le culte missionnaire, 174. — Se célébrait dans de vastes tournées pastorales, 176. — Précède les prédications des missionnaires catholiques, 177. — Devra être célébré pendant le jour, 290.
Danse interdite dans les temps d’affliction des églises, p. 201. — Danseurs interdits et anciens censurés, 312.
Daudé (le chevalier), subdélégué de l’intendant du Languedoc, en 1728, P. 166. — Rencontre les assemblées de protestants à la promenade, 185. — Sa lettre aux officiers de justice, 223-227. — Verbalise à propos de l’évasion du pasteur Claris, 238, 257.
Dauphiné. Les assemblées continuent en dépit des édits de Louis XIV, p. 57. — Fidèles surpris et passés au fil de l’épée, 75. — À l’idée des écoles ambulantes, 203. — S’élève contre la prééminence du Languedoc, ib. — Agitation touchant les faux édits de tolérance, 343 ; 390, 409, 416. — Gouverneurs, 511.
Déclaration de 1669, contemporaine du Tartuffe, p. 41. — Premier pas vers la révocation de l’édit de Nantes, ib. — Ses minutieuses dispositions, 52. — de 1724, œuvre de monsieur le duc et de l’évêque de Tressan, 146-148. — Préambule de l’édit, 149. — Texte des articles, 152-158. — Elle prodigue les supplices et les galères contre les pasteurs et les fidèles, 158, — Ses motifs dogmatiques et administratifs expliqués par Joly de Fleury, 160. — En partie l’œuvre du chancelier d’Aguesseau, 159-162. — Ses résultats avortés, 161. — Comment les protestants du désert réussirent à en casser
les dispositions, 163, — Elle ne fut jamais rigoureusement appliquée, 165. — Les malheurs qu’elle amena, 167. — Résumé de cette législation, ib. — Ses recherches de la mémoire des morts, 168. — Galères, confiscations et amendes, 170. — Elle fait du relaps une présomption légale, 171.
Deffère (Étienne), pasteur du désert, p. 284-292.
Désert (Églises du). Épisode de l’histoire générale de France, p. 2. — Elle n’a pu être écrite que sur des manuscrits secrets, 3. — Caractère et poésie de ce culte, 19. — Ses assemblées et leur définition, 20. — Elles tendent à détruire l’organisation ecclésiastique, 19. — Première discipline contre les inspirés, 36. — Esprit huguenot et patriote des églises manifesté par Saurin, 63. — Leur premier sort sous la régence d’Orléans, 88. — Influence sur elles des alliances du régent avec les états protestants, 89. — On tâche de les soulever contre le régent d’Orléans, 91. — Troublées par les restes du fanatisme des Camisards, 93. — Leur premier culte est privé, 96. — Leur état à la mort de Louis XIV, 98-99. — Toutes devront contribuer à réparer les malheurs de chacune, 105. — Faisaient des dons aux galériens martyrs, 112, — Comment elles accueillirent la déclaration de 1724, 143 ; 164. — Leur système d’assurance générale, 204. — Leur placet au roi en 1745, 305. — Tableau de leur état, 306, 309, — Leur placet de 1746, note, 335.
Désert (Églises du) ; leur Mémoire de plaintes, extrait, p. 348. — Leurs réunions surprises, 349. — Condamnations en masse, 351. — Consultées sur leurs dispositions vis-à-vis de l’étranger, 366. — Interrogées sur le nombre de soldats qu’elles pourraient fournir, 367. — Sommées de déclarer leurs dispositions en cas de guerre, 371. — Leurs requêtes sans réponse, 394. — Leur position en 1746, 398. — Leur état, 445. — Adressent une requête au congrès d’Aix-la-Chapelle, 446. — Leurs malheurs, 447. — Articles de leurs demandes, 449. — Il eût été à craindre qu’elles ne se révoltent, 451. — Requête sans succès, 452. — Leur état dans le haut Languedoc avant la renaissance du culte, 460. — Situation générale au milieu du xviiie siècle, 485.
Désubas (Mathieu Majal, dit), pasteur du désert, député au synode national de 1744, p. 288, 349, 377. — Capture, 378. — Les fidèles essaient de le délivrer, 379. — Massacre de Vernoux, ib. — Il calme la sédition, 380. — Complainte, 382. — Condamné à mort, 384. — Son exécution, 385. — Roulement de tambour, note, 386. — Ballade sur ses derniers instants, 387. — Son supplice n’intimide point les assemblées, 389. — Lettres publiées par l’Évangéliste, note, 509.
Duperron (le ministre), contumace, condamné à mort par le parlement de Grenoble, p. 334. — Il abjure, page.
Duplan, gentilhomme, d’Alais. — Son zèle pour les églises du désert. — Ses discussions avec Antoine Court, p. 24. — Lettre de Court sur sa tournée de 1728, 176, 191.
Durand (Pierre), pasteur du désert ; aux synodes de 1716 et 1717, p. 32. — Reçoit charge d’administrer la cène, 35. — Exécuté à Montpellier, 37, 198. — Son nom sur un acte, avec le sceau des églises du désert, 199, 325. — Est le sujet d’une complainte, 324. — Signataire des premiers synodes de 1716, ib. — Caractère de son apostille, 325 ; 326. — On essaie vainement de le faire abjurer, ib.
Enlèvements d’enfants. — Germe de cette pratique dans un édit de Louis XIV, p. 56. — En Normandie, 410.
Escalopier (Charles l’), intendant de Montauban, p. 327. — Ses titres, note, 401. — Condamne les mariages de Montauban, 402. — Frais qu’il prononce, ib.
Étudiants au séminaire de Lausanne, p. 196. — Peuvent se faire consacrer à l’étranger, ib., 206. — Leur régime, note, 210.
Fanatisme. — Régnait en Vivarais, après la mort de Louis XIV, p. 22, 173, 190.
Femmes prisonnières, 433. — Liste écrite par Marie Durand à la tour de Constance, ib. — Liste des captives, 441. — Description de la tour de Constance du château d’Aiguesmortes, 442-443. — Liste des détenues à la tour de Constance, au nombre de vingt-cinq, par Marie Durand, p. 519, — Visite du chevalier de Boufflers et du prince de Beauvau, 524.
Foix (comté de). Organisation du culte, p, 311, 390, 414.
Galériens pour crimes de culte du désert. — Quête à leur profit dans les églises du haut Languedoc, 361, 368. — Listes diverses, 432. — Lettre de Jean Molinier, 434, 513. — On leur imposait des navigations, ib. — Lettre de Mercier, 435, 515. — Lettre du sieur de Lasterme, 435, 514. — Leur résignation, leurs peines, 436. — La famille Bernadou, 438. — Acte mortuaires, confiscations, 439. — Lettre de Jean Raymond, 440. — Le cousin de Paul Rabaut, note, ib. — On cherche à les convertir, 441. — Souscriptions pour rompre leurs chaînes, 479.
— Liste des galériens de 1708, extraite des registres officiels des églises wallonnes de Hollande, 501. — Récapitulation, 505.
— Liste des galériens de 1753, au nombre de quarante-huit, dressée par eux-mêmes, 512.
Guerres du règne de Louis XV. — Succession d’Autriche, p. 282. — Influence sur les églises du désert, 284, 313, 369, 444.
Guignard (vicomte de Saint-Priest), intendant du Languedoc, p. 412. — Manque de faire soulever la province, ib., 430, — Instructions qu’il reçoit après la mort de l’intendant Lenain, 509.
Haut Languedoc (province du). Restauration du culte, 285, — Circulaire sur le culte persécuté, 310. — Requête au roi et à ses ministres, 358. — Demande l’exil comme une faveur, 360-361. — Demande le pasteur Grenier de Barmont, 460.
Homel (Isaac), le pasteur, roué en Languedoc, par arrêt du conseiller d’Aguesseau, p. 75. — Manuscrit qui le concerne, note, ib, — On croit entendre son âme chanter en quittant son corps, note, 76.
Huc (Jean), pasteur, au synode de 1715, 1716 et 1717, p. 29, 32. — Fait une mauvaise fin, 29. — Se fait catholique ; exécuté à Montpellier, 36.
Inquisition d’Espagne. Elle allume ses feux devant la princesse d’Orléans, p. 133. — Sacrifices humains, ib. — Listes des auto-da-fé sous Philippe de Bourbon, note, 133.
Intendants des provinces. Leur juridiction sommaire, d’après un édit de 1689, p. 58. — Institution des intendants proconsuls, 70. — Leur zèle pour surprendre les assemblées, 113. — Ils font interroger les ministres captifs, 232, 264. — Leurs fonctions rivales des parlements, 278. — Leur manière de gouverner les églises, 372. — Tableau de leur juridiction, note, 389, 419-420. — Punissent ceux qui se font protestants, note, 420.
Jeunesse. Efforts pour la convertir à l’église catholique, p. 254. — Son état dans les églises du désert, 261. — Sa conduite en présence des édits, 267. — Liste des enfants, sous peine d’amendes, 273. — Veut s’armer dans les assemblées du désert, 407.
Joly De Fleury, conseiller d’état, ne peut expliquer les lois de Louis XIV, p. 39. — Procureur général au parlement de Paris, 158. — Sa consultation sur l’état des réformés, 159 ; — ib., 281. — Son opinion sur l’état civil des religionnaires, 465, 467. — Son jugement sur la conduite des églises du désert, 469. — Ses principes sur les mariages et sa réfutation de l’avis du clergé, 472, 476.
Jurieu (Pierre), le pasteur, auteur des Soupirs de la France, livre critique du gouvernement de Louis XIV, p. 5. — Son traité de l’histoire des dogmes, 240.
La Fare (maréchal, marquis de), commandant du Languedoc, p. 227, 257, 267.
Fleury (le cardinal de), p. 66 — reçoit la pourpre romaine deux ans après l’édit de 1724 contre les protestants, 172, 257.
La Fontaine loue Louis XIV de ses victoires contre l’hérésie, p. 78.
France protestante ; de quoi elle se composait en 1733, p. 252. — État du nord pour le culte religieux, 253. — Le Poitou n’y figure que dix ans plus tard, 253. — Ses provinces en 1744, 238.
Lausanne (séminaire de) ; première idée de cet établissement par le pasteur Antoine Court, p. 175. — Pourquoi on choisit cette ville, 191. — L’archevêque Wake favorise l’établissement, note, 192, 195. — Démarches pour le fonder, 194, 197, 204. — Précéda la faculté de Montauban, 205. — On brûlait les lettres qui y avaient rapport, ib. — Direction et
comité Genevois, 206. — Les premiers professeurs, 207. — Le pasteur Turretini, ib. — Professeurs des derniers temps, Durand, Levade, Secretan, Bugnon, Chavannes, — Nombre des étudiants, note, 208. — Régime intérieur d’après l’abbé Lenfant, jésuite, note, 209. — Secours aux étudiants, 210, 233. — Force des études, 458.
Languedoc. Ses états provinciaux sans protestants, p. 7. — Sa position
religieuse après la mort de Louis XIV, 18. — Ses églises affectent la supériorité, 202. — Développement industriel qui inquiète la cour, 225, 284, 373. — Ses impositions provinciales, 424. — Intendants, 510. — Commandants et gouverneurs, 509, 510.
Législation de Louis XIV contre les protestants, p. 39. — Pourquoi il faut la retracer, ib. — Elle n’eut aucun principe arrêté, 38. — Sur les confiscations, 47. — Législation sous le rapport religieux, 51. — Ses conséquences générales, 87.
Lenain (le chevalier), intendant du Languedoc. — Condamne les livres protestants, p. 350 ; 355, 358, 363. — Sonde les dispositions des églises en face de l’invasion ennemie, 365. — Reçoit la réponse du haut Languedoc, ib. — Sa seconde lettre semi-officielle aux églises, 369, 372. — Sa parenté, note, 383. — Versa des larmes en condamnant à mort le ministre Desubas, 384, note ; ib., 390, 396, 411. — Fait exécuter Jean Desjours, 411, 414, note, 420. — Ses amendes systématiques, note, 423. — Sa mort, 509. — Ami de Montesquieu, note, 510.
Livres protestants de théologie. — Édit qui les supprime, p. 59, — Peines contre les libraires, ib. — Le parlement de Paris en fait dresser une liste, 60. — Pourquoi ils sont rares encore, ib. — Ordonnance contre les livres, 270, 271. — Auto-da-fé de livres protestants à Beaucaire, 272, 357. — Condamnés au pilori, 418.
Lois contre les protestants français ; collection officielle de 181 édits paraphée par le procureur du roi à Meulan, p. 39. — On n’y trouve aucun plan suivi, ib. — Lois contre les émigrations, 40, 41. — Lois contre les contrats de vente et les voyages, 41. — Peine de mort contre les émigrés, 43. — Cette disposition est adoucie, 44. — Lois touchant leur état civil et politique, ib. — Touchant la confiscation des biens des religionnaires fugitifs, 46, — Il leur est défendu de vendre leurs biens sans la permission du roi, 48. — Loi qui permettait aux enfants de sept ans d’abjurer, 53. — Sur les malades protestants, ib. — Loi capitale contre tout ministre, 57, — et même contre tout fidèle, ib. — Il fallut modifier cette dernière, 57. — Loi qui condamne les fidèles présents aux assemblées, à mort, et absents, aux galères, 57. — Dernière loi de Louis XIV contre les malades et les agonisants de la religion réformée, 58. — Cadavres traînés sur la claie, 59. — Contre les livres, ib. — Dernier édit de 1715, déclarant que tous les Français sont catholiques, 99. — Ne furent jamais populaires, 491.
Louis XIV amena la seconde époque de l’histoire des protestants de France, p. 6, — Il proscrivit les religionnaires, et prépara la révolution française, ib. — Impulsion dévote de sa cour, 8. — Son système politique, 12. — Sa position au commencement du dix-huitième siècle, ib. — Il rêve l’unité religieuse de l’Europe, ib. — Ses désastres et sa mélancolie, 13. — Comment il reçoit des propositions déshonorantes, ib. — Il signe le traité d’Utrecht, p. 14. — Sa dévotion est dépouillée de but politique, 15. — Ses derniers moments, 16. — Ses paroles en mourant, ib. — Ses funérailles, 17. Ne réussit point dans ses desseins, 18. — Sa solitude au milieu de la France, 71. — Conséquences du pouvoir absolu, ib. — Son siècle était frivole, 73 ; — était dur, note, 76. — Comment on peut expliquer ses mesures envers les protestants, 81. — Établit une régie de spoliation des religionnaires, ib. — Les vœux que lui adresse Saurin, 61, 63. — Sa seconde apothéose, 81. — Son dernier édit de 1715 contre les protestants, 99. — Trahi à son lit de mort, note, 115.
Loire ( Jean-Baptiste), pasteur du désert, p. 287. — Consacré à Lausanne, ib., 288, 302. — Son opinion sur les faux édits de tolérance, 334, 458.
Louis XV. — Son enfance, p. 117. — Devait épouser l’infante d’Espagne, 132. — Reçoit une ceinture de la Vierge par les mains de l’abbé Dubois, ib. — Nomme le duc de Bourbon premier ministre, 143. — Divers ministres du roi lors de la promulgation de l’édit de 1724, 150. — Politique et guerre de 1743, 277. — Ses ministres, 280. — Réprime les églises de Montauban, 298. — Résumé de ses lois contre le culte public, 301. — Amendes et encouragements aux délateurs, 302. — Nouvelle de sa maladie au synode de 1744, 313. — Ses ministres secrétaires d’état en 1745, les frères d’Argenson, 337. — Le bien-aimé, 448.
Malesherbes ( Lamoignon de). — Son opinion sur les lois de Louis XIV, p. 89. — Succède enfin au comte de Saint-Florentin, 42. — Mot gracieux sur les souvenirs de son aïeul Baville, 77. — Il ne faut point conclure de Paris à toutes les provinces, 163.
Mariages célébrés au désert, p. 180, 181. — 15 mariages célébrés par Antoine Court dans sa tournée de 1728, 188, 200. — Selon les curés des Cévennes, 261, 263, 267, 312. — Épreuves exigées des fidèles du désert, 413, 455. — Confusion de leur état dans le Languedoc, 477.
Manuscrits. — Notre collection, p. 541. — De Paul Rabaut. — Pièces historiques ; correspondance ; journaux de notes. — De Rabaut Saint-Étienne, de Rabaut Dupuis, — Ms. Fab. Lic. — Mss. des complaintes. — Mss. Ls. — Reg. affiches. — Mss. Lomb. — Mss. Mar. — Mss. Veg. Mss. communiqués. — Mss de Castres, de Nages. — Avis pour leur conservation, préf. — Pour leur description, note, 509.
Migault (André), dit Préneuf, pasteur du désert, en Normandie, p. 287. — Au synode national de 1744, 288. — Se plaint des enlèvements d’enfants, 410, 452. — Passe à Jersey, 478.
Modérateur — Sens de cette expression selon la discipline calviniste, note, p. 527.
Montauban. — Églises condamnées par l’intendant du Languedoc, 269. — Ordonnances de Louis XV contre les églises de cette généralité, en 1745, 297, 298, 328. — Persécutions, 400.
Montesquieu. — Ne peut expliquer les lois de Louis XIV contre les protestants, p. 38, — Ami du ministre de Maurepas, 338, 415. — Lettres persanes. — Ami de l’intendant Lenain, note, 510.
Montpellier (la citadelle de), surnommée la maison des fidèles dans les complaintes populaires, 320, 321, 389.
Normandie (province de) ; entre en rapport avec le haut Languedoc, p. 287. — Représentée pour la première fois au syn. nat. de 1744, 288, 410, 411. — Ses députés, 452. — Reçoit les visites du pasteur Gautier, 478. — Ses pasteurs du désert, 542.
Ordre du Mérite militaire, fondé par le maréchal de Belle-Isle, p. 486.
Ostervald (le pasteur) ; son catéchisme adopté par les églises du désert, 296. — Il protège les protestants français, note, ib.
Parlements ; leur esprit, 215, 463. — Combattent les ultramontains et les protestants, 216. — Parlement de Rouen décide une question d’état touchant un mariage du désert, 219. — Moyens des parties, arrêt, 222. — Ne toléraient pas les actes des ministres, note, 221. — Collatéral condamné, 222. — Sont jaloux des pouvoirs des intendants, 278. — Leur opposition au clergé, 305. — Parlement de Grenoble, 304. — Sa conduite en 1745, 331, 417, 431, 508. — Ses jugements barbares, 333, 416, — Fait exécuter le pasteur L. Rang, 334. — Condamne sept ministres à mort, ib, 408. — Parlement de Toulouse, 374, 509. — Parlement de Bordeaux, 415.
Pasteurs du désert. — Leurs obligations, leur discipline, p. 35. — Récompense promise à leurs délateurs, 47. — Tout pasteur saisi, condamné à mort par l’édit de 1686, 57. — Exception pour les chapelains des ambassadeurs, ib. — Premières consécrations régulières au désert, 100, 101. — Leurs premiers honoraires de soixante-dix livres, 103, — Ils communiqueront leurs sermons, ib. — Ne fréquenteront pas les maisons où il y aura quelque jeune fille qu’ils auront le soupçon d’aimer, ib. — Ils devront être toujours élus par les anciens, 104. — Leurs lettres signées avec des anagrammes, 112. — Les émissaires qui les guidaient, ib. — Travestissements, ib. — Courses des soldats, ib. — Leurs changements de demeures, 113. — Condamnés à mort, d’après la déclaration de 1724, pour des fonctions quelconques, 168. — Correspondaient avec les intendants, 169. — Ils deviennent missionnaires par la force des choses, 174. — Une tournée au désert, 175. — Un ministre congédié, 185. — Fonctions multipliées des pasteurs, 188. — Leur rareté, 190.
Pasteurs du désert. — Parmi quelles classes ils furent d’abord choisis, p. 193. — Les pasteurs réfugiés ne veulent pas rentrer, 194. — Leurs fonctions d’après l’interrogatoire du ministre Claris, 229. — Leurs précautions, 231. — Leur vie errante, ib. — Exemples que M. de Bernage en fait, 266. — Impôts en leur faveur, ib. — Règlements de leurs fonctions, 294. — Certificats exigés, 311. — Sans cesse poursuivis, 376. — Étaient la meilleure garantie de l’ordre, ib. — Abjuration du pasteur Duperron sous la menace du gibet, 452.
Pasteurs du désert, exécutés depuis 1685 jusqu’en 1762, liste d’après Antoine Court, complétée. Pièc. just. no V. — Leurs députés au synode national de 1756, 527. — Rôle général, 537.
Pères de famille. — Leurs devoirs dans le culte domestique, p. 33.
Persécutions (tableau général des) ; de 1740 à 1750, p. 408, 417. — Leur jurisprudence générale, 424, 431, 433, 443, 454, 455.
Piolens (de), premier président du parlement de Grenoble, p. 331. — Offre la vie au martyr Louis Ranc, s’il veut abjurer, 334. — Informe contre le ministre Roger, 340.
Philippe d’Orléans ; résumé de son gouvernement politique, p. 89, 90, 96. — Son système touchant les églises, 115. — Laisse paraître le Télémaque et Athalie, 117. — Ses embarras, 118. — S’allie aux états protestants, 119. — Laisse exécuter les confiscations contre les protestants et M. de Laforet, 120. — Eut le projet de rendre la liberté de conscience aux protestants, 122. — Combattu par Saint-Simon, 122, 125. — Ses raisons politiques pour céder à cet avis, 126. — Déclaration du régent en 1716 contre le rétablissement de la tolérance, 127. — Cherche vainement à réduire au silence les partis religieux 130, 131. — Laisse décorer l’abbé Dubois du chapeau, 134. — Réprime le zèle fanatique de Berwick, 137. — Influence générale du gouvernement sur les églises, 139.
Politique de la France sous le cardinal de Fleury, p. 112. — Conduite envers les églises, 214. — Miracles de Saint-Médard, 215 ; 238, 277.
Prière privée du culte du désert ; extrait d’un Mss. p. 97. — Reproduite dans la liturgie de 1758, note, ib. — Désapprouvée par Saurin, ib. — Petites réunions chez les chefs de famille, 113.
Prière du culte public du désert par le pasteur Antoine Court, 167, 168.
Procès à la mémoire ; outrages aux cadavres, p. 274, 275. — À Cadenet, à Alais, 421 ; 431.
Protestants du désert, blâmés par les pasteurs, p. 44. — Leur sort a blessé tous les Français, note, 70. — Se répandent dans toute l’Europe protestante, note, 83. — Se défendent de tout esprit séditieux, 373. — Leur imprudence à l’affaire de Vernoux, 379. — Prêtent des ornements pour la Fête-Dieu, 393. — Consentent à accorder au roi l’imposition du vingtième, 479. — Conséquences de cette démarche, 481.
Provence (royaume de) ; sa littérature polie, ses arts ; il succombe sous les massacres de la croisade Albigeoise, p. 7. — La peste de 1720 met une trêve aux persécutions, 140, 409.
Rabaut (Paul), pasteur du désert, va étudier à Lausanne, p. 284. — Député au synode national de 1744, 288. — Est nommé pasteur de l’église de Nîmes, 294, 297. — Sa lettre au duc de Richelieu sur un cantique calomnieux, 358. — Adresse une déclaration de son ministère à l’intendant Lenain, 395. — Esquisse de sa vie, 405, — Les premières années sont incertaines, 406. — Sa liaison avec le pasteur Court, ib. — Il condamne les assemblées armées, 407, 410. — Ses manuscrits, préf.
Rabaut (Saint-Étienne) ; son Vieux Cévenol, p. 39. — Son tableau résumé de tout le code de Louis XIV contre les protestants, note, 60 ; 490. — Lois ridicules, 495. — Lois barbares, 496.
Racine. — Sa pièce d’Esther jouée un peu avant l’édit de 1689, qui condamna les fidèles du désert à mort et aux galères, p. 58. — Travaille au dictionnaire dans le seul but d’encenser Louis XIV, 77. — Déclare le roi le plus parfait de tous les hommes, 78. — Passage imité dans une requête des protestants, 450.
Ranc (Louis), pasteur du désert. — Capturé à Livron, 334. — Interrogé par le subdélégué Chais, ib. — Exécuté sur un gibet à Die en 1745, ib. — Tableau de sa fin courageuse, 335. — Ses restes sont outragés, ib.
Réformés (les Français), reparaissent après la paix d’Utrecht, p. 15. — Caractère des lieux où ils se réunissent, 19. — À quelles professions ils étaient réduits, 109. — Levant les amendes contre leurs frères excommuniés, 200. — Excommuniés s’ils vont à la messe, ib. — Ne se rendirent jamais coupables de sédition, 310.
Réfugiés français à l’étranger. — Leurs sentiments pour leurs frères de France, 60, 61. — Leurs colonies, 81. — Vont jusqu’au Nouveau-Monde et en Afrique, ib. — L’électeur Frédéric leur nomme un directeur et protecteur, ib. — Louis XIV leur nomme un régisseur des spoliations, ib. — Sympathie et secours qu’ils trouvent chez l’étranger, 82. — Leurs martyrs galériens secourus par les Hollandais. 8 » — Leur population, impossible à déterminer, ib. — Liste approchée des églises françaises qu’ils fondèrent en Europe, note, 83. — Se confondent avec les nations étrangères, 82, 83. — On ne saurait les distinguer aujourd’hui, ib. — Agissent pour leurs frères de France lors de la paix d’Utrecht, 94. — Leurs rapports avec les négociants du Languedoc, 225. — Ordonnance du duc du Maine contre leurs voyages, 226.
Révocation de l’édit de Nantes. — Caractère des calvinistes qui la bravèrent p. 6. — Ordonne la saisie des biens des réformés, 46. — Fut lentement préparée, note, 44. — Ses cruautés, note, 43. — Collection de ses lois, note, 39. — Ses effets, tracés par Saurin, note, 51. — Édit de révocation ; son préambule ; ses articles, 55. — Elle fut prononcée par mesure administrative, 70. — Déclarée le comble de la gloire de Louis XIV, 79. — Statue de bronze qui la célèbre, 80. — Comment elle fut jugée par les magistrats, les beaux-esprits, le clergé, et les ruelles de l’hôtel de Rambouillet, 72, 80. — Ses effets quant aux réfugiés, 83. — Liste des colonies françaises qu’elle produit en Europe, note, 83. — Les hommes de génie qu’elle exila, 84. — Denis Papin, Huyghens, Lemery, Duquesne. — Liste des savants qu’elle chassa de leur patrie, 87. — Ses suites irréparables, ib. — Sa commémoration par les protestants, note, 97, 287.
Révocation de l’édit de Nantes. — Éloge et justification de cette mesure, par le duc de Saint-Simon, 124, 125.
Richelieu (le duc de). — Arrive en Languedoc comme commandant de la province, p. 352. — Cadeau d’un régiment, 353, 409. — Prévient un renouvellement de la guerre des Camisards, 412. — Ami de Voltaire, 454.
Roger (Jacques), pasteur du désert. — Ordonne les premiers ministres, p. 100, 191, 197. — Député au synode national de 1744, 288, 297. — Accusé d’avoir fabriqué un faux édit de tolérance, 332. — Dénoncé par Louis XV au parlement de Grenoble, 340. — Se défend par une épître au comte d’Argenson, 341. — Pièces fabriquées, note, 342. — Il écrit à Louis Ranc, 345. — Saisi à Crest et condamné à mort, ib. — Il exhorte les fidèles, 346. — Sa fin héroïque, 347 — Sa vie, ses services, ib. — Il a conservé la filiation de l’ordination pastorale dans les églises de France, 348.
Roussel (Alexandre), proposant du désert, à Uzès, exécuté à Montpellier, p. 227, 256. — Complainte dont il est le sujet, 315. — Complainte de la mère de Roussel, 315. — Sa mère implore le duc d’Uzès, 324.
Roux, pasteur du désert, est rappelé par un synode de 1728, p. 184 ; 196, 236, 288.
Sages-Femmes (profession de), interdite aux personnes de la religion réformée, p. 48. — Motifs de cette loi, ib.
Saint-Florentin (le comte de), ministre des affaires de la religion réformée, 274. — Son caractère, note, 338. — Ses propos sur les assemblées du désert, 373.
Saint-Simon (le duc de). — Dernières paroles qu’il attribue à Louis XIV, p. 17. — Son avis sur le chancelier Pontchartrain, 43. — Montre que la famille régnante d’Angleterre est issue de réfugiés français, 118. — S’oppose aux projets de tolérance de Philippe d’Orléans, 123. — Il calomnie les huguenots, 124. — Son ignorance des vœux des églises du désert, 125, — La question du bonnet fait du tort aux protestants, 126, 127, 129. — Son jugement sur la dévotion des Espagnols, note, p. 133.
Saurin (Jacques). — Ses réflexions sur les lois contre les protestants, p. 40. — Sermon sur le trafic de la vérité ; exilés de France, 43. — Coups portés aux églises de France, 44. — Pourquoi les réfugiés ont fui leur patrie, note, 46. — Tableau des malheurs de la révocation, note, 51. — Résumé des principaux édits de Louis XIV, note, 53. — Sur les enlèvements d’enfants, note, 56. — Vœux adressés à Louis XIV et à la France, en 1710, 61, 62, 63. — Son jugement sur les réfugiés, 82. — Peste de Marseille, 140. — Sa mort, 239. — Son influence, 240. — Antagoniste de Bayle, 241. — Caractère de son éloquence, 242. — Est de la grande école littéraire, 243. — Son dogmatisme, ib. — Ses Sermons, note, 244. Sa liberté de parole, 245. — Ses lettres sur l’état du christianisme en France, 245. — Réfute les miracles du cardinal de Noailles, 246. — Son apostrophe aux catholiques de France, 247. — Condamne les temporiseurs, 248. — S’élève contre l’usage du culte privé, 249. — Ses conseils aux églises du désert, 250, 264. — Incendie de ses sermons, 272.
Sceau des églises sous la croix, p. 198. — La gravure et l’exergue, 199. — Second sceau ; une barque battue par les flots, ib.
Sévigné (Madame de). Ses jugements sur la chasse que fait M. de Grignan aux réformés dauphinois, p. 72. — Sur les missionnaires dragons, ib. — Ses éloges sur la révocation de l’édit de Nantes, 73. — C’est la plus belle chose qu’on ait exécutée ou imaginée, ib. — Ses badinages sur les roues et les potences de la Bretagne, note, 76. — La penderie lui paraît un rafraîchissement, note, ib. — Analogie de son style avec celui de l’intendant Baville, note, 77, note, 120.
Statistique des pasteurs aux époques mémorables, de 1603 à 1840, p. 525. — Conséquences de ces nombres, 526.
Synodes du Dauphiné en 1716, et du Languedoc en 1717, p. 32. — Articles qui doivent être observés par toutes les églises, 33-34. — Leurs treize articles fondamentaux, 34. — Les six articles réglementaires, 35. — On n’accordera aucun secours aux téméraires, ib. — Synode de 1718 sur les qualités requises chez les pasteurs, 101. — Synodes de 1720, réglant la pose des sentinelles aux assemblées, 103. — Synodes de 1723. On ne pourra assister aux baptêmes de l’Église romaine, 104. — En cas d’infraction à la discipline, les fidèles seront punis en n’étant point avertis des jours des assemblées, 105. — Synode national de 1726, sur la longueur des sermons, 198. — Synode national de 1744, le premier avec désignation des provinces protestantes, 288. — Ses députés, ib. — Renouvelle le serment de fidélité au roi, 289. — Interdit la prédication des points de controverse, 289. — Ordonne que le culte public sera célébré de jour, 290. — Époque mal choisie pour le synode de 1744, 312, 326.
— Celui de 1744 se défend d’avoir ordonné des réunions armées, 327. — Renouvelle les anciens règlements contre les jeux et divertissements, 391. — Condamne les charivaris, 392. — On devra rendre les sommes extorquées, ib. — Règlements contre la comédie, les fêtes des saints et le carnaval, ib. — Contre les maléfices, 393. — Contre le prêt de tapis pour la Fête-Dieu, ib. — Composés de laïcs en grande majorité, ib. — Synode national de 1756, avec le rôle officiel des pasteurs du désert, 526.
Tourny (l’intendant de), en Guyenne, p. 302. — Sa lettre aux curés, 303. — Admoneste les protestants de Sainte-Foi, 304. — Ses sages mesures, ib., 354.
Viala (Michel), pasteur du désert, p. 252. — Envoyé dans le haut Languedoc, 285. — Est consacré à Zurich, 286, 288. — Modérateur au synode national de 1744, 292, 297. — Sentence pour relever les danseurs de l’excommunication, 312. — Ses honoraires, 328. — Veut se retirer de la province à cause de la persécution, 329. — Ses regrets patriotiques, 330. — Sa lettre circulaire aux églises du désert, 362. — Calomnie qu’il réfute, 363. — Trouve ridicule d’offrir des soldats au roi, 367-370, 458.
Vivarais (province du). Antoine Court y exerce les fonctions de lecteur, p. 22. — Les réunions nocturnes, ib. — Ses prophètes réfutés par Antoine Court, 26, — Les assemblées continuent, en dépit des édits de Louis XIV, 57, 75, — Description des assemblées sous la voûte du ciel, 110, 409.