Dictionnaire de théologie catholique/NESTORIENNE (Eglise) X. Liste des patriarches nestoriens et chaldéens
X. Listes patriarcales. —
On trouve dans les ouvrages anciens plusieurs catalogues des catholicos nestoriens. Joseph Aloys Assémani, De catholicis seu patriarchis Chaldeeornm et nestorianorum commentarius, Rome, 1775, p. lxvi, en indique trois, qu’il a publiés, ibid., p. 257-270, d’après des manuscrits de la bibliothèque Vaticane. Le premier, composé par Salomon deBassorah, qui ne donne aucune date, mais indique pour beaucoup de catholicos l’emplacement de leur sépulture, a été réimprimé d’après d’autres manuscrits dans l'édition critique du Livre de l’Abeille, E. A.W. Budge, The Book of the Bee, dans Anecdota Oxoniensia, semitic séries, t. i, part. 2, texte p. 131-135, traduction p. 116-120. Ce catalogue a été prolongé par les copistes jusqu'à Simon III, que Budge a confondu avec Simon VI, p. 119, n. 6.
Les données chronologiques proviennent surtout des chroniqueurs Mari ibn Sulayman, et Amr ibn Mattaï revu par Slibâ ibn Yuhannan, supra, col. 158. Le jacobite Barhébraîus a réuni dans une même série les catholicos orthodoxes de Séleucie-Ctésiphon jusqu'à Babowaï inclusivement, et lesmafriens ou primats jacobites de Takrit. J.-B. Abbeloos et T.-J. Lamy, Gregorii Barhebrxi chronicon ecclesiasticum, t. iii, col. 3-364 (y compris l'œuvre du continuateur). Il y a tout du long de cet ouvrage, mêlées aux biographies des maphriens, des notices sur les catholicos.
C’est de ces sources que dérivent les diverses listes pour la période qui s'étend jusqu'à la fin du xiv siècle. Il n’y a plus ensuite aucune source générale. La première tentative pour établir critiquement la série des catholicos nestoriens et des patriarches catholiques chaldéens est celle de Joseph Simoniis Assémani, Bibliothecu orienlalis…, t. ni a, p. 611-623
(noms mélangés à ceux des maf riens d’après Barhébneus. dans le t. ii, p. 387-467). Joseph Aloys, op. cil., a modifié sur quelques points ou complété le travail de son oncle, sans rien faire de substantiellement différent. J. Guricl, au lieu de suivre ses devanciers, publia une liste imaginaire, en additionnant les chiffres du Livre de la Tour, à ce qu’il semble, Elementa linguæ chaldaicm quibus accedit séries patriarchtirum Chaldxorum, Rome, 1860. Cette liste ne doit pas faire impression par les fallacieux synchronismes cjui y sont indiqués ; certains noms y sont donnés avec cent ans d'écart par rapport à leur date réelle. J.-B. Abbeloos et T.-J. Lamy, à la fin de leur édition de Barhébrœus, op. cit., col. 565-576, ont prolongé les listes des diverses séries patriarcales. M. Labourt a donné pour la période 224-632 une liste rectifiée, qui est bien près d'être définitive, Le christianisme dans l’empire perse, p. 353 sq., J. Tfinkdji a compilé trois listes d’ensemble, avec indication des résidences successives des catholicos et patriarches, où un petit nombre de dates toutefois demeure discutable, L'Église chaldéenne catholique, dans A. Battandier, Annuaire pontifical catholique, 1914, p. 471-475, extrait, p. 23-27. Le P. Chaîne n’a pas cru pouvoir réimprimer telle quelle cette liste ; celle qu’il a publiée est meilleure en ce qu’elle donne plusieurs précisions qui manquent à Tfinkdji, mais elle est tout à fait insuffisante à partir de Yahballàhâ III, La chronologie des temps chrétiens de l’Egypte et de l’Ethiopie, Paris, 1925, p. 261 sq.
Nous nous sommes efforcés de ne rien laisser perdre des résultats acquis par nos devanciers, et avons utilisé en plus des sources qu’ils ont exploitées divers documents, y compris les inscriptions tombales des patriarches enterrés au monastère de Rabban Hormizd d’après les relevés inédits du R. P. J. M. Vosté, O. P.
1° Patriarches de la série principale.
Les chroniqueurs orientaux inscrivent d’abord les noms de saint
Thomas, Addaï, Aggaï, Mari I er, Abrès, Abraham I er, Jacques I « r, Ahadabuhi, Sahlupâ.
Résidence à Séleucie-Ctésiphon, sauf quelques exceptions : Papa, dernier quart du iiie siècle et commencement du iv.
Simon I" bar Sabbâ'e, f 17 avril 341.
Sahdost, t 342.
Barba’semin, f 348.
Vacance : 348-388.
Tomarsâ.
Qayyumâ, démissionne en 399.
Isaac I", 399-fin de 410.
Ahaï, 411-fin de 414.
Yahballâhâ I", 415-début de 420.
Ma’nâ, 420.
Faraboht, 420.
Dadi’so' I", 421/422-456.
Babowaï, 457-mai/juin 484.
Acace, 485-495 '496.
Babaï, 497-502/503.
Silâ, 505-521/522.
Narsès et Elisée, 524-536/537 ou 538/539.
Paul 1°, f le dimanche des Rameaux 537 ou plutôt 539.
Abâ I er, janvier 540-29 février 552.
Joseph, mai 551-566/567 († 576).
Ézéchiel, élu en février 567, consacré en 570, mort en 581.
Iso’yahb I" d’Arzoun, 582-595.
SabrisV I", 596-604.
Grégoire I », avril 605-609.
Vacance : 609-628.
Iso’yahb II de Gedal, ordonné entre le Il mai et le 30 août 628-644 ou 646.
Maremmeh, 647-650 ou 644-647.
Iso’yahb III d’Adiabène, 647 ou 650-657/658.
Georges I", 661-680/681.
Jean I" bar Martâ, 680/681-683.
Hënaniso' I" le Boiteux, 685/686-699/700.
Jean le Lépreux, intrus, 691-692/0 ; >3.
Vacance : 700-714.
Slibâ-zkâ, 714-728.
Vacance : 728-731.
Péthion, 731-740.
Abâ II, 741-751.
Sourin, 12 avril-26 mai 754.
Jacques II, 754-773.
Hënaniso' II, 773-780.
Résidence à Bagdad : Timothée I » r, 1° mai 780-789janvier 823.
Iso' bar Nun, 6 juillet 823-1° avril 828.
Georges II, 828-830/831.
SabrisV II, 6 août 831-10 novembre 835.
Abraham II de Marga, 23 juillet 837-16 septembre 850.
Théodose I er (Salomon de Bassorah : Athanase). 853-6 novembre 858.
Serge I", 21 août 860-23 septembre 872.
(Israël de Kaskar, élu, mais non consacré, assassiné en 877).
Énos I", 877-31 mai 884.
Jean II bar Narsaï, Il septembre 884-891.
Jean III, 15 juillet 893-899.
Jean IV bar Abgar, 8 septembre 900-16 mai 905.
Abraham III Abraza, 905-936.
Emmanuel I", 16 février 937-14 avril 960.
Israël I er, 29 mai-17 septembre 961.
Abdiso' I", 22 avril 963-2 juin 986.
Mari II bar Tobi, 17 mai 987-16 décembre 999.
Jean V ibn Isa, 26 octobre 1000-2 décembre 1011.
Jean VI Nasuk, 19 janvier 1012-23 juillet 1016.
Iso’yahb bar Ézéchiel, Il décembre 1020-14 mai 1025.
Élie I", 16 juin 1028-6 mai 1049.
Jean VII bar Targabi, 1049-1057.
SabrisV III Zanbûr, 25 août 1064-3 mai 1072.
Abdiso' II ibn al-Arid, 23 novembre 1075-2 janvier 1090.
Makikâ I » '. 18 avril 1092-1110.
Élie II bar Molki, 16 avril 1111-17 octobre 1132.
Barsaumâ I er, 5 août 1134-Il janvier 1136.
Abdiso' III bar Molki, 13 novembre 1139-25 novembre 1148.
Iso’yahb V Baladi, 1149-25 mai 1175.
Élie III abû Halim, 25 janvier 1176-12 mai 1190.
Yahballâhâ II, 3 juin 1190-31 janvier 1222.
SabrisV IV bar Qayyumâ, 31 juillet 1222-15 juin 1224.
SabrisV V ibn al-Masihi, 26 avril 1226-20 mai 1256.
Makikâ II, 4 avril 1257-18 avril 1265.
Denhâ I er, 15 novembre 1265-24 février 1281.
Résidence à Maragha : Yahballâhâ III, 1283-13 novembre 1318.
Résidence à Arbèles : Timothée II, 1318-1332.
Résidence à Karamlès : Denhâ II, 1332-après 1364.
Résidence à Mossoul : Simon IL
Simon III.
Élie IV, t 1437.
Simon IV Basidi, déjà patriarche au début de juin 1437 (colophon du ms. de Séert, n. 119)-20 février 1497 querre tombale).
Résidence à Djézireh : Simon V, 1497-1501/2.
Élie V, 1502-1503, cité par la lettre des évêques des Indes dans J.-S. Assémani, Bibliotheca orientalis, t. m a, p. 592.
Résidence à Rabban Hormizd : Simon VI, 15045 août 1538 querre tombale).
Simon VII bar Mamâ, 1538-1551. Simon VIII Denhâ, 1551-1° novembre 1558 querre tombale).
Élie VI, 1558-1576.
Élie VII, 1576-26 mai 1591 querre tombale).
Élie VIII, 1591-26 mai 1617 querre tombale).
Élie IX Simon, 1617-8 juin 1660 querre tombale).
Élie X Jean Maroghin, 1660-17 mai 1700 querre tombale).
Élie XI Maroghin, 1700-14 décembre 1722 querre tombale).
Élie XII Denhâ, 25 décembre 1722-12 avril 1778.
Élie XIII Iso’yahb, 1778-1804 querre tombale).
Résidence à Mossoul : Jean VIII Hormez, confirmé le 5 juillet 1830-16 août 1838.
Nicolas I er Isaïe (al. Zéïa), confirmé le 27 avril 1840, démissionne en 1847, t 1855.
Joseph VI Audo, confirmé le Il septembre 184814 mars 1878.
Élie XIV Abolyonan, confirmé le 28 février 1879 27 juin 1894.
Abdiso' V (Ébedjésus V) Khayyatt, confirmé le
28 mars 1895-6 novembre 1899.
Joseph Emmanuel II Thomas, confirmé le 17 décembre 1900.
2° Patriarches de la deuxième série.
Résidence à
Diarbékir : Simon VIII (al. Jean VIII) Sulâqâ, 1551début de 1555.
Résidence à Séert : Abdiso' IV Maron, 1555- début de 1571, mentionné comme mort depuis peu de temps dans le manuscrit n° 60 de Diarbékir achevé le Il mai 1571. A. Scher, Notice sur les manuscrits syriaques et arabes conservés à l’archevêché chaldéen de Diarbékir, dans Journal asiatique, sér. X, t. x, 1907, p. 359.
Yahballâhâ V (al. Aytallâhâ), élu seulement en 1578, t 1580.
Résidence à Salmas : Simon IX Dinhâ, confirmé à Rome le 16 juin 1581-1600.
Simon X, 1600-1638, d’après la lettre d' Élie XIII, Rev. de l’Or. chrét., t.v., p. 489 ; f 1625, d’après Tfinkdji.
Résidence à Ourmiah : Simon XI, 1638-1656.
Simon XII Jean, 1656-1662.
Résidence à Kolchannès : Simon XIII Denhâ, 1662-1700 (cette date et les suivantes d’après Tfinkdji qui a utilisé une liste inédite de Wigram, incertaines jusqu’en 1861).
Simon XIV Salomon, 1700-1740.
Simon XV Michel Muktès, 1740-1780.
Simon XVI Jean, 1780-1820.
Simon XVII Abraham, 1820-1861.
Simon XVIII Ruben, 1861-1903.
Simon XIX Benjamin, 1903-1918.
Simon XX Paul, 1918-1920.
Simon XXI Isaïe, depuis 1920.
3° Patriarches catholiques de Diarbékir.
Joseph I er,
institution du patriarcat le 20 mai 1681, démisionne en 1695, t 1707.
Joseph II, confirmé le 21 mai 1696-1712.
Joseph III, confirmé le 26 février 1713-23 janvier 1757.
Joseph IV, consacré le 8 février 1757, confirmé le 24 mars 1759, démissionnaire en 1781, t 1791.
Augustin Hindi, qui s’intitula Joseph V, ne fut jamais confirmé comme patriarche, il fut métropolite de Diarbékir de 1804 au 6 avril 1828.