Dictionnaire de théologie catholique/CYRILLE II, métropolite
4. CYRILLE II, métropolite de Kiev et de toute la Russie (1242-1281). On ne sait rien sur sa vie antérieurement à son élévation au siège métropolitain. Goloubinsky soupçonne qu’il fut higoumène ou même simple moine d’un monastère de la Galicie-Volynie. Le prince Daniel Romanovitch lui confia la métropole de Kiev. Cyrille prit possession de son siège, mais dut attendre jusqu’à 1247 pour se rendre à Constantinople et y être confirmé dans sa charge par le patriarche grec. Le nom de Cyrille est attaché à deux monuments de l’ancienne littérature russe. En 1270, il s’adressa au despote bulgare Jacques Sviatislav, lui demandant un exemplaire du Nomocanon grec traduit en slave avec des commentaires. Kormtchiaia kniga. Le despote fit faire une copie du Nomocanon slave gardé au patriarcal de Tirnovo et l’envoya à Cyrille. Dès lors, la Kormtchiaia kniga, qui répond au terme grec de Il/jgâXtov, exerça une influence considérable sur l’Église et la théologie russes ; mais au cours des siècles, elle s’accrut de nombreuses tirades contre l’Église latine. En 1274, Cyrille, accompagné de l’archimandrite Sérapion, higoumène de la laure Pétchersky de Kiev, se rendit à Vladimir, et y tint un synode. Il présenta aux évêques réunis un règlement ecclésiastique, Pravilo, comprenant une série de mesures prises en vue de déraciner les abus qui s’étaient glissés dans le clergé russe. Le Pravilo fait autorité dans l’ancienne Église russe. On le trouve inséré dans la Kormtchiaia kniga, ou recueil de canons que régissent l’Église orthodoxe. Les actes du synode, le Pravilo et le discours de Cyrille qui lui sert de préface contiennent de nombreux détails sur la théologie sacramentaire et la discipline du clergé russe à la fin du XIIIe siècle. Parmi les sermons du métropolite, un des plus intéressants est le Poulchenie k poponi (Instruction au clergé) qui retrace la vie des prêtres de cette époque, condamne les abus contre la discipline, et indique les moyens à prendre pour amener les pécheurs à la pénitence. Philarète attribue à Cyrille II une dizaine de pièces ; d’après Macaire, ce nombre doit être réduit à deux seulement.
Le Pravilo de Cyrille a paru d’abord dans les Ruskii Dostopamiatnosti (Monuments russes), Moscou,
1815, t. I, p. 106-118 ; ensuite dans Pavlov, Pamiatniki drevne-russkago-kanonitekeskago prava (Monuments de l’ancien droit canon russe), dans Russkaia isloritcheskaia bibliotheka de la Commission archéographique de Saint-Pétersbourg, 1880, t. vi, p. 83-102. Le même volume contient aussi les lettres attribuées à Cyrille, p. 229270. Le meilleur travail sur les œuvres de Cyrille IIe ?t celui de Macaire, O sotchineniiakh mitropolila Kievskago Kirilla II, Izviestiia de l’Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (section de langue et littérature russes), 1859-1860, t. viii, p. 161-185 ; kl., Histoire de l’Eglise russe, t. x, p. 383-108 ; Chévyrev, Istoriia ruskoi slovesnostipréim ucliestvenno drevnei, Moscou,
1816, t. ii, p. 222-244 ; [à, , Obozrienie russkoi slovesnosti, dans les Izviestiia de l’Académie impériale des sciences, 1853, t. iii, p. 83-84.
Macaire, Histoire de l’Église russe, t. iv, p, 7-13, 305-306 ; Philarète, Aperçu sur lu littérature ecclésiastique russe, Saint bourg, 1884, p. 58-62 ; Cyrille II, métropolite de Kiev ci
ute la Russie, Additions aux traductions russes dis
rUs Pères, 1843, n. 1, p. 414-432 ; A. Pavlov,
Pervonatchatii i/i sloviano-russk ii
non slavo-russe primitif), Kazan, 1869 ; Phila Ille II,
métropolite de Kiev, et le synode*
mosti de l’éparcliie de Vladimir. 1867, n. 22 ; Dobroklonsky, Manuel d’histoire de V Église russe, l’.iazan, 1889, t. i, | 139 ; Znamensky, Manuel d’histoire de VÉgli.Saint Pétersbourg, 1896, p. 79-80 ; Goloubinsky, Histoire de il. russe, Moscou, 1900, t. ii, p- 50-89.
A. Palmieri.