Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CUSTODE
CUSTODE. s. m. Terme Ecclésiastique, qui se dit du Saint Ciboire ou l’on garde les Hosties consacrées, qui est couvert d’un petit pavillon. Il se dit aussi du pavillon même qui couvre le Saint Ciboire, Pyxis Eucharistica, sacra Christi corpori asservando pyxis. Quelquefois on le garde dans un tabernacle. Mais dans les Eglises Cathédrales & Abbatiales on le suspend au-dessus du maître-autel.
Custode, se dit aussi des rideaux qui sont dans quelques Eglises à côté du grand autel, & qui y servent d’ornemens : & même on appelle quelquefois ainsi les rideaux des lits des particuliers ; mais en ce sens il est vieux. Velum conopæum.
Custode, est aussi un terme de Sellier. C’est le chaperon ou le cuir qui couvre les fourreaux des pistolets pour empêcher qu’ils ne se mouillent. Custodiæ. Et en ce sens custode est moins usité que chaperon.
Custode, est encore un terme de Sellier-Carrossier. C’est la partie garnie de crin qui est à chaque côté du fond du carosse, & sur quoi on peut appuyer la tête & le corps.
On appelle aussi Custodes, quelques Supérieurs de certains Ordres de Religieux, comme Capucins, Cordeliers & autres. Custodes. Ce sont ceux qui font l’office du Provincial en son absence. Chez les Récollets le Custode est Supérieur d’une petite maison où il y a peu de Religieux.
On dit aussi donner le fouet sous la custode, c’est-à-dire en secret & dans la prison, sub custodiâ, pour épargner au criminel la honte du supplice public. Autrefois les Confesseurs donnoient à leurs Pénitens la discipline sous la custode, c’est-à-dire, en particulier, en secret : cet usage a été sagement aboli.
CUSTODE. Au lieu de se servir de ce mot, qui est propre aux Capucins, on retient le mot latin custos, pour signifier en termes d’Histoire Ecclésiastique, celui qui est pourvu de la Custodie d’une Eglise, qui exerce la Custodie ou Coutrerie d’une Eglise. C’est ainsi qu’on en a usé dans la Dissertation sur l’Abbaye de Saint Bertin. Custos, Ædituus. S’acquitter de toutes les fonctions de Custos. Ibid. p. 218. Le Custos étoit la même chose que le Coutre. Les Statuts du Chapitre nous apprennent que les fonctions du Coutre ou Custos regardoient le Prévôt, son Vicaire ou Custos. Ib. p. 219. Il appartient au Prévôt d’établir le grand & le petit Custos, ou Coutre. Ib. p. 222. Le Prévôt étoit chargé de toutes les fonctions qu’on attribue ordinairement aux Custos ou Sacristains des Eglises. Il établissoit le grand & le petit Custos ou Coutres, qui exerçoient sous lui cet office. Ib. p. 227.
Il se trouve encore présentement des Eglises Collegiales, dans lesquelles le Custos, le Sacristain ou le Trésorier à qui le droit attribue presque les mêmes fonctions, sont la première dignité du Chapitre, quoique dans d’autres Eglises elle ne soit que la seconde, la troisième, quelquefois même la quatrième, selon l’usage des lieux. Telles sont l’Eglise Collégiale de Saint Nizier à Lyon, les Saintes Chapelles de Paris, de Vincennes & de Bourges, Ib. p. 225.
☞ Dans le Chapitre de Lyon il y a un Chanoine qui porte le titre de grand Custode, & l’Eglise de Sainte-Croix, Paroisse unie à la Cathédrale, est desservie par deux Curés, qui portent tous deux le nom de Custodes.
Le B. Amedée ayant reçu le Couvent d’Antignado, & trois autres dans la Lombardie, en fit une Custodie avec ceux qu’il avoit déjà, & il en fut fait Custode l’an 1469. par Paul II. P. Helyot, T. VII. p. 109.
Custode. On a donné ce nom au chef, ou première dignité de la Collégiale de Windsor en Angleterre. Edouard III. Roi d’Angleterre, en 1348. voulant augmenter le nombre des Chanoines & des autres Ministres de cette Eglise, ordonna qu’on ajouteroit aux huit Chanoines qui y étoient déjà un Custode pour être leur chef, quinze autres Chanoines, & vingt-quatre pauvres Chevaliers, avec des Chapelains qui obéiroient au Custode. P. Hélyot, T. VIII. p. 300. Le Custode avoit toute jurisdiction sur les Chanoines, &c. Id. Henri VIII. changea ce nom en celui de Doyen. Id.
Custode. C’est le Président de l’Académie des Arcadiens à Rome. VOyez le Dictionnaire au mot Eglogue.