Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BAALPHÉGOR, ou BAALPÉOR
BAALPHÉGOR, ou BAALPÉOR. s. m. Idole des Ammonites & des Moabites. Selon S. Jean Chrysostôme il fut nommé du nom du lieu où il étoit adoré. Phégor, ou Péor avec un ע, aïn. S. Basile, S. Jean Chrysostôme, Théodoret disent que Baalphégor est le même que Saturne. D’autres en font le Soleil, Jupiter, ou Bacchus. Selon le P. Kirker, c’est le Priape des Grecs, divinité impure, que le Baal Atuch interprète פעור פה, Peorpe, c’est-à dire, selon le P. Kirker, os nuditatis ; de-là à ce qu’il prétend, s’est formé le nom Priape, qui n’est point grec. Origène & S. Jérôme conviennent que c’étoit une idole infâme, & S. Jérôme dit sur Osée, ch. IX, qu’on peut l’appeler Priape. Les Rabbins sont du même sentiment. Quelques-uns néanmoins, comme Salomon Jarchi & Maimonides, trouvent à ce nom une origine plutôt ridicule & impertinente, qu’elle n’est obscène. D’autres croient que son nom Péor lui vient de ce que cette idole avoit la bouche ouverte, ou béante. Certainement פעור פה, Péorpé, signifie apertum os, ou apertura oris, & non pas os nuditatis. Selden, De Diis Syriis Synt. I, c. 5, croit plutôt, avec S. Chrysostôme & Théodoret sur le Pseaume CV, v. 28, que c’est Baal, surnommé Péor, du nom de la montagne où il étoit adoré. Voyez Origène, hom. XX, sur les Nombres ; S. Jérôme sur Osée, ch. IV, & ch. IX. Maimonide More Nevokim. P. III, ch. 46. Jarchi sur les Nombres XXV, 3. Philon, Liv. des noms changés ; Selden De Diis Syr. Synt. I, c. 5, & Vossius De idol. Lib. II, cap. 7.