De la sagesse/Livre I/Chapitre XXXIV

Texte établi par Amaury Duval, Rapilly (tome 1p. 197-198).
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CHAPITRE XXXIII [1].

Compassion.


SOMMAIRE. — La compassion est louable ou blâmable, selon les circonstances ; louable lorsqu'elle nous porte à secourir les affligés ; blâmable lorsqu'elle n'est que l'effet d'une pitié peu raisonnée. Celle-ci peut se trouver même dans les ames les plus vicieuses.

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NOUS souspirons avec les affligés, compatissons à leur mal, ou pource que, par un secret consentement, nous participons au mal les uns des autres, ou bien que nous craignons en nous-mesmes ce qui arrive aux autres.


[2] Mais cecy se faict doublement, dont y a double misericorde : l'une fort bonne, qui est de volonté, et par effect secourir les affligés sans se troubler ou affliger soy-mesme, et sans se ramollir ou relascher de la justice ou de la dignité. C'est la vertu tant recommandée en la religion, qui se trouve aux saincts et aux sages : l'autre est une passion d'ame foible, une sotte et feminine pitié qui vient de mollesse, trouble d'esprit ; logée volontiers aux femmes, enfans, aux ames cruelles et malicieuses (qui sont par consequent lasches et couardes, comme a esté dict en la cru qui sont par conséquent lasches et couardes, comme a esté dict en la cruauté), qui ont pitié des meschans qui sont en peine, dont elle produict des effects injustes, ne regardant qu’à la fortune, estat et condition presente, et non au fonds et merite de la cause.

Advis et remedes particuliers contre ce mal sont liv. III, chap. XXX.

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CHAPITRE XXXIV [3].

Crainte.


SOMMAIRE. — Définition de la crainte. C'est une passion qui nous trompe et nous tyrannise ; elle empoisonne notre vie. Elle vient aussi souvent par faute de jugement que par faute de cœur. La plupart des frayeurs sont sans cesse, chimériques.

Exemples : La légion romaine commandée par Sempronius. — Carthage.

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LA crainte est l’apprehension du mal advenir, laquelle nous tient perpetuellement en cervelle, et de-de

  1. C'est le trente-quatrième de la première édition.
  2. Variantes. Or c’est passion d’ame foible ; c’est une sotte et feminine pitié qui vient de mollesse et foiblesse d’ame esmeue et troublée ; elle loge volontiers aux femmes, enfans, aux ames cruelles et malicieuses.
  3. C'est le trente-cinquième de la première édition.