Antiquités judaïques

Flavius Josèphe

Traduit par Georges Mathieu, Léon Herrmann, Julien Weill, Théodore Reinach.

Éditions Ernest Leroux, 1929.

TABLE DES MATIÈRES

LIVRE I

Pages.

Préface pour tout l’ouvrage (§ 1-26)

1

I.

Constitution de l’univers et disposition de ses éléments (ch. i ; § 27-33)

7

II.

Naissance d’Adam ; les dix générations issues de lui jusqu’au déluge (ch. i-ii ; § 34-71)

8

III.

Le déluge ; comment Noé, sauvé dans une arche avec sa famille, s’établit dans la plaine de Sinar (ch. iii ; § 72-108)

17

IV.

La tour que ses fils édifièrent en outrage à Dieu ; Dieu confond leurs langues ; l’endroit où ce fait eut lieu s’est appelé Babylone (ch. iv ; § 109-119)

25

V.

Les descendants de Noé se répandent par toute la terre (ch. v ; § 120-121)

28

VI.

Chaque race reçoit son nom d’après son fondateur (ch. vi ; § 122-153)

29

VII.

Comment Abram, notre ancêtre, sorti du pays des Chaldéens, occupa le pays qui s’appelait alors la Chananée, aujourd’hui la Judée (ch. vii ; § 154-160)

36

VIII.

Une famine sévissant en Chananée, il part pour l’Égypte, et, y ayant séjourné quelque temps, retourne dans son pays (ch. viii ; § 161-170)

38

IX.

Défaite des Sodomites, attaqués par les Assyriens (ch. ix ; § 171-175)

40

X.

Abram, ayant marché contre les Assyriens, les défait, délivre les prisonniers sodomites et reprend le butin que l’ennemi avait emporté (ch. X ; § 176-193)

42

XI.

Comment Dieu anéantit la race des Sodomites, dont les péchés avaient excité sa colère (ch. xi ; § 194-206)

46

XII.

D’Ismaël, fils d’Abram, et de ses descendants, les Arabes (ch. xii ; § 207-221)

49

XIII.

D’Isac, fils légitime d’Abram (ch. xiii ; § 222-26)

52

XIV.

De Sarra, femme d’Abram, et de sa mort (ch. xiv ; § 237)

55

XV.

De Chetoura, prise pour femme par Abram, naît le peuple des Arabes Troglodytes (ch. xv ; § 238-241)

56

XVI^[1].

Mort d’Abram (ch. xvii ; § 256)

60

XVII.

Naissance et éducation d’Ésaü et de Jacob, fils d’Isac (ch. xviii ; § 257-277)

60

XVIII.

Jacob s’enfuit en Mésopotamie, par crainte de son frère : il s’y marie, engendre douze fils et revient en Chananée (ch. xix-xxi ; § 278-344)

65

XIX.

Mort d’Isac ; il est enseveli à Hébron (ch. xxii ; § 345-346)

77

Ce livre contient un espace de 3008 ans, selon Josèphe ; de 1872 ans, selon les Hébreux ; de 3459, selon Eusèbe.

LIVRE II

I.

Ésaü et Jacob, fils d’Isac, se partagent son héritage ; Ésaü occupe l’Idumée, Jacob la Chananée (ch. i ; § 1-6)

79

II.

Joseph, le plus jeune des fils de Jacob, à cause des songes qui lui prédisaient sa fortune future, excite la jalousie de ses frères (ch. ii ; § 7-19)

80

III.

Joseph, victime à la haine de ses frères, est vendu par eux en Égypte, y devient grand et illustre et tient ses frères en son pouvoir (ch. iii-vi ; § 20-167)

83

IV.

Son père, avec toute sa famille, descend vers lui à cause d’une famine (ch. vii-viii ; § 168-200)

108

V.

Souffrances qu’eurent à subir les Hébreux en Égypte durant 400 ans (ch. ix ; § 201-209)

115

VI.

Naissance et éducation de Moïse (ch. ix-14 ; § 210-314)

117

VII.

Les Hébreux, sous la conduite de Moïse, quittent l’Égypte (ch. XV ; § 315-333)

137

VIII.

La mer, devant les Hébreux poursuivis par les Égyptiens, s’ouvre et leur livre passage (ch. XVI ; § 334-349)

141

Ce livre contient un espace de 220 ans.

LIVRE III

I.

Moïse, ayant fait sortir le peuple d’Égypte, le mène sur le mont Sinaï, après beaucoup de souffrances éprouvées pendant le voyage (ch. I ; § 1-38)

145

II.

Les Amalécites et les peuples d’alentour, ayant fait la guerre aux Hébreux, sont défaits et perdent la plus grande partie de leur armée (ch. II ; § 39-62)

153

III.

Jéthro, son beau-père, étant venu le rejoindre au Sinaï, Moïse le reçoit avec joie (ch. III ; § 63-65)

158

IV.

Jéthro lui suggère de diviser son peuple, qui n’était pas encore organisé, au moyen de chefs de 1000 et de chefs de 100, et Moïse fait tout cela, selon le conseil de son beau-père (ch. IV ; § 66-74)

159

V.

Moïse, étant monté sur le mont Sinaï et ayant reçu de Dieu les lois, les transmet aux Hébreux (ch. V ; § 75-101)

161

VI.

Du tabernacle que Moïse édifia dans le désert en l’honneur de Dieu, pour servir de temple (ch. VI ; § 102-150)

166

VII.

Les vêtements des prêtres et ceux du grand-prêtre ; les différentes sortes de sanctifications ; des fêtes et des dispositions relatives à chacune d’elles (ch. VII ; § 151-299)

176

VIII.

Moïse, parti de là, conduit le peuple jusqu’aux frontières des Chananéens et fait partir des hommes pour observer leur pays et la grandeur de leurs villes (ch. VIII ; § 300-305)

215

IX.

Les envoyés, revenus après quarante jours, déclarent qu’on n’est pas capable de vaincre et vantent avec exagération la force des Chananéens ; le peuple, bouleversé et en proie au désespoir, s’élance sur Moïse, qui faillit être lapidé, et décide de retourner en Égypte dans la servitude (ch. IX ; § 306-310)

216

X.

Moïse, rempli d’indignation, leur annonce que Dieu, dans sa colère, prolongera pendant quarante ans leur séjour dans le désert et qu’ils ne retourneront pas en Égypte ni ne s’empareront de la Chananée (ch. X ; § 311-322)

218

Ce livre contient un espace de 2 ans.

LIVRE IV

I.

Les Hébreux, contre l’avis de Moïse, engagent la bataille contre les Chananéens et sont vaincus (ch. I ; § 1-10)

221

II.

Révolte de Coré et du peuple contre Moïse et son frère à propos du sacerdoce (ch. II-III ; § 11-58)

223

III.

Aventures des Hébreux dans le désert durant trente-huit ans (ch. IV ; § 59-84)

233

IV.

Moïse, ayant vaincu les rois amorrhéens, Sichon et Og, et détruit toute leur armée, partage leur pays entre deux tribus et demie des Hébreux (ch. V-VII ; § 85-175)

239

V.

Constitution de Moïse et comment il disparut du milieu des hommes (ch. VIII ; § 176-331)

257

Ce livre contient un espace de 38 ans.

LIVRE V

I.

Josué, général des Hébreux, ayant fait la guerre aux Chananéens et les ayant vaincus, les extermine et partage leur pays aux tribus par la voie du sort (ch. I ; § 1-119)

293

II.

Après la mort de leur général, les Israélites, transgressant les lois paternelles, éprouvent de grands malheurs et, dans une guerre civile, la tribu de Benjamin périt, à l’exception de 600 hommes (ch. II ; § 120-174)

315

III.

Comment, après ce revers, Dieu les asservit aux Assyriens à cause de leur impiété (ch. III ; § 175-181)

325

IV.

Ils sont délivrés par Kenez, fils d’Athniel^[2], qui gouverna quarante ans et est appelé juge chez les Grecs et les Phéniciens (ch. III ; § 182-184)

326

V.

De nouveau notre peuple est asservi aux Moabites pendant dix-huit ans et est affranchi de la servitude par un certain Éoud, qui tint le pouvoir quatre-vingts ans (ch. IV ; § 185-197)

327

VI.

Les Chananéens les ayant asservis pendant vingt ans, ils sont délivrés par Barac et Débora, qui les gouvernèrent quarante ans (ch. V ; § 198-209)

330

VII.

Les Amalécites, ayant fait la guerre aux Israélites, les vainquent et ravagent leur pays pendant sept ans (ch. VI ; § 210-212)

333

VIII.

Gédéon les délivre des Amalécites, et gouverne le peuple quarante ans (ch. VI ; § 213-232)

333

IX.

Après lui, beaucoup de ses successeurs guerroyent longtemps avec les peuples d’alentour (ch. VII ; § 233-274)

338

X.

Courage de Samson maux qu’il causa aux Philistins (ch. VIII ; § 275-317)

346

XI^[3].

Les fils du prêtre Éli périssent dans le combat contre les Philistins (ch. XI ; § 352-356)

361

XII.

Leur père, ayant appris le désastre, se jette à bas de son siège et meurt (ch. XI ; § 357-359)

362

XIII.

Les Philistins, ayant vaincu les Hébreux dans cette guerre, font main basse sur l’arche (ch. XI ; § 356)

362

XIV.

Tous ceux qui ont gouverné depuis Kenez ont reçu le nom de Juges^[4].

Ce livre contient un espace de 470 ans.

↑ L’argument omet de mentionner l’épisode d’Éliéze et de Rébecca (ch. xvi ; § 242-255
↑ Cf. suprà, V, § 182, note.
↑ L’argument omet l’épisode de Ruth (ch. ix ; § 318-337) et celui de l’enfance de Samuel (ch. x ; § 338-351).
↑ On ne voit pas à quoi correspond ce titre dans le livre. On attendrait un titre se rapportant aux derniers paragraphes (§ 360-362), qui parlent de la naissance d’Ikhabod et des deux lignées pontificales d’Éléazar et d’Ithamar.

[1] L’argument omet de mentionner l’épisode d’Éliéze et de Rébecca (ch. xvi ; § 242-255

[2] Cf. suprà, V, § 182, note.

[3] L’argument omet l’épisode de Ruth (ch. ix ; § 318-337) et celui de l’enfance de Samuel (ch. x ; § 338-351).

[4] On ne voit pas à quoi correspond ce titre dans le livre. On attendrait un titre se rapportant aux derniers paragraphes (§ 360-362), qui parlent de la naissance d’Ikhabod et des deux lignées pontificales d’Éléazar et d’Ithamar.

[1]

[2]

[3]

[4]