Œuvres complètes de Deschamps/Tome 9
Œuvres complètes de Deschamps
LE
MIROIR DE MARIAGE
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MCCCCXCVIII
Le Miroir de Mariage1.
487 a I. — Comment l’acteur commence sa matere des amis de Fortune.
oult sont d’amis et de parens*
Qui se moustrent plus apparens
De paroles a leurs amis,
Quant Fortune hault les a mis,
Que du leur n’y vouldroient traire, 5
Quant Fortune leur est contraire,
Et conceillent en conceillent
Conceil perilleux, essillenta
Selon la voulenté qu’ilz ont,
Et faingnent ainsi qu’ilz le font 10
Par vraie amour et naturele.
Mais l’entencion n’est pas tele,
Car se l’ami avoit doleur,
Riens n’y meteroient2 du leur ;
Ains si tost qu’estat lui fauldroit, 15
Ung chascun d’eulx en son endroit
Le3 larroit, c’est chose commune :
Ce sont les amis de Fortune,
Qui suient l’estat et l’avoir,
Non pas le corps, je vous di voir.
Mais l’ami de vraie amité
Suit l’ami en adversité,
Non pour remuneracion,
Pour estat, pour possession
Ne pour chose que cilz li donne,
Fors pour l’amour de sa personne,
Et le poursuit com vray afin (a)
Et porte (b) jusques a la fin
De cuer, de corps et de chevance,
Sanz fiction de decepvance.
II. Comment l’en pourra discerner entre vray ami et ami fortunel, et comment desir, folie, servitute et faintise viennent admonnester a franc vouloir qu’il se marie pour avoir lignie, afin qu’il puisse continuer son espece.
Et veulz tu congnoistre en appert (c)
Vray amy, aussi le couvert (d) ?
Le vray amy, se tu faiz mal,
Lui saichant, par especial
Le te dira pour toy garder.
Lors doiz tu a ce regarder,
Et s’aucuns besoings te court seure
Vraiz amis est qui en celle heure (e)
Apporte le sien, et avole(f)
De fait et non pas de parole,
Sanz ton parler, sanz ta requeste.
I. franchise.
(a). Parent.
(b). Et le soutient.
(c). Réellement.
(d). Faux.
(e). Presse.
Le Miroir De Mariage
Mais le faulx ami, par ma teste,
Blandist, flatte et va decepvent,
Et se tourne avecques le vent
Et consentira ta folie
Pour toy plaire a ce ne te lie
Chiens et oyseaulx te promettra
En ta bonneurté te sera
Compains, subgez obéissens
Il t’offerra milliers et cens
De flourins et quanqu’il couvient ;
Mais s’adverse fortune vient,
Et le requiers par adventure,
Tu trouveras response dure,
Ou il fera qu’il ne te voie.
Ou il fuira toudis ta voie,
Ou il dira : « Je n’ay denier :
J’ay bien du bief en mon grenier
Pour vivre jusques aux nouveaux
Je n’ay meubles, vaiches ne veaux
De quoy je puisse faire argent. »
La se moustrera indigent,
Se tu as ton estat perdu.
Tel ami soient confundu !
De paroles et non de fait
Est maint ami qui ainsi fait.
Si doit on l’ami tenir chier
Qui son avoir fait desmarchier (a),
Et qui l’apporte de son coffre
A son ami, ainçois qu’il l’offre,
Quant il voit que mestier li est ;
Et qui treuve un tel ami prest,
Il en doit faire son tresor,
Garder et amer com fin or
Et le croire, amer et cherir ;
table
des
matières du neuvième volume
Ci commencent les rubriches du livre appellé le Miroer de mariage
I. —
Comment l’acteur commence sa matere des amis de Fortune
3
II.
Comment l’en pourra discerner entre vrai ami et ami fortuné, et comment Desir, Folie, Servitude et Faintise viennent admonnester à Franc Vouloir qu’il se marie pour avoir lignite, afin qu’il puisse continuer son espèce
4
III.
Exemple de mariage, par ce que les brutes bestes habitent masle avecques femelle pour generacion avoir
8
Autre approbacion de mariage par l’ancien testament pour generacion avoir
9
Des biens qui generalment sont en mariage, supposé qu’il n’y eust point de lignie
10
Des femmes de L’Ancien Testament qui ont esté secourables a leurs maris, et premier la femme thobie
12
Comment Franc Vouloir est aucunement esmeu par les .III. dessus nommez, et neanmoins prist certain temps de deliberacion pour respondre
18
Comment Franc Vouloir mariage a plus dure chose que gaige de bataille corporel
20
Comment Franc Vouloir pense a la fran-chise ou il est et considere la servitute ou l’en le veult bouter
22
Comment Franc Voloir discerne en son cuer pluseurs choses pour soy desister de mariage
25
Comment Franc Vouloir après ces choses pense aux biens de mariage dont il est aucunement entrepris par la promocion des .IIII. dessus nommez, et quelle femme il desire avoir
27
Exemple de la dure servitute de mariage par cellui qui juga le loup pris a estre marie pour la plus grant langour qu’il peust penser
30
Comment Franc Vouloir escript a son grant ami repertoire de science pour avoir son oppinion sur ce que les .IIII. dessus nommez lui ont admonnesté
37
Comment Repertoire De Science cerche tous ses livres et escript une epistre a franc vouloir, son disciple, sur l’estat de mariage, contenent sa conclusion
40
Cy parle contre tous ceuls qui font nopces sumptueuses et, quelques larges ce qui y soit, des plaintes que chascun Y fait communement.
50
- ↑ Le mot manque à la table.
Comment mariage n’est que tourment, quelque femme ne de quelque estat qu’on la prangne, et que en celle charge cheist mieulx advis que en achat de beste mue
53
Des granz ennuis de mariage quant la femme est belle
56
Des griefs et ennuis d’omme et de femme quant elle est belle et le mari la refuse aler aux festes et aux deduis
58
Des divers engins et agais que femme appareille a son mari qui ne consent pas sa volunté
64
Des inconveniens qui adviennent en mariage par les enfans, supposé que l’en se marie pour avoir lignie.
69
De l’effect qui communement advient des enfans envoiez aux droiz civilz et canons, en esperance qu’ilz soient praticiens, en concluand que beneureux est qui n’a nulz enfans
72
Cy conclut en prouvant par escripture que milleur vie est continence que mariage
82
Exemple de ce que dit est par un philosophe appellé Cicero qui repudia Therance, sa femme, pour son pechié, pour ce que c’est fort d’entendre a femme et a science
83
Exemple par Cathon que ce n’est que tourment au riche d’espouser povre femme ou contrefaicte
84
Autre exemple de l’Ancien Testament de Dalida, femme de Sanson, par laquelle il fut trahis.
87