« Page:Paine - Théorie et pratique des droits de l homme (1793).djvu/241 » : différence entre les versions

(.ai») lui montreriez ses fautes, vous l'avertiriez du mal­heur éternel qui le menace. Vous ne réservcriea pas vos invectives partiales à vos frères outragés Se souffbras 5 mais, comme de fidèles ministres de la-parole divine, vous élèveriez la voix & n'épar­gneriez personne. Ne dites pas que vous êtes per­sécutés, ne vous efforcez point de faire tomber sur nous le blâme de cette persécution que vous cherchez ; car nous attestons au genre-humain, que si nous nous plaignons devons, ce n'est pas parce

3ue vous êtes quakers, mais parce vous préten­ez l'être & que vous ne l'êtes pas. Hélas ! il semble, à voir le but de quelques-une» de vos. propositions & certains traits ae votre conr duite , que vous réduisiez le péché au 6eul acte de porter les armes , & encore, qu'il n'y ait que le peuple sur qui porte cette décision, Vous paroissez avoir pris la voix des factions pour celle de la conscience, parce que la teneur générale de vos actions manque d'uniformité} aussi ne pouvons-nous ajouter foi , sans beaucoup de peine , à vos prétendus scrupules, voyant qu'ils sont allégués par les mêmes hommes qui, à l'instant où ils se récrient contre la Mammone, poursuivent leur pro­fit avec tome fegîlité du tems & la .voracité de la mort.

Le passage que vous citez du livre des prover­bes, savoir que «quand la conduite d'un homme plaît au seigneur , il force ses ennemis même d'être en paix avec lui , » ne pouvoit être' plus mal choi­si , puisqu'il prouve que le monarque, pour qui

que tu t'adonne au plaisir & à la vanité , ta condamnation sera terrible. Le meilleur remède qui puisse te préserver, de ce péril & des insinuations de ceux qui voudront l'engager au mal, cet d'avoir les yeux fixés sur cette lumière de J. C. , qui brille dans ta conscience, qui ne peut ni no. veut te flatter , OC ne jouffnia pas uùe tu sois en repos dans le Sein du péché ». Adresse de barclay d' chartes II.