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Avant de juger cette œuvre colossale il convient de toujours se
Avant de juger cette œuvre colossale il convient de toujours se
rappeler que l’islam n’a pas été créé pour les Français du xx’
rappeler que l’islam n’a pas été créé pour les Français du {{rom|xx|20}}{{t|{{e}}|90}}
siècle mais pour les Arabes du vu" ; observons-le dans sa sphère,
siècle mais pour les Arabes du {{rom|vii|7}}{{t|{{e}}|90}} ; observons-le dans sa sphère,
non dans la nôtre : nous lui accorderons alors plus d’indulgence
non dans la nôtre : nous lui accorderons alors plus d’indulgence
et sans doute quelque sympathie.
et sans doute quelque sympathie.
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Mais une autre objection nous arrête, plus raisonnée celle-là,
Mais une autre objection nous arrête, plus raisonnée celle-là,
d’apparence plus solide : la loi musulmane, religieuse et civile,
d’apparence plus solide : la loi musulmane, religieuse et civile,
dictée au vu» siècle de notre ère et considérée dès ce moment
dictée au {{rom|vii|7}}{{t|{{e}}|90}} siècle de notre ère et considérée dès ce moment
comme parfaite et définitive, retarde aujourd’hui de treize siècles
comme parfaite et définitive, retarde aujourd’hui de treize siècles
et condamne à l’immobilisme les populations qui lui sont soumises :
et condamne à l’immobilisme les populations qui lui sont soumises :
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et l’encourage à la paresse.
et l’encourage à la paresse.


Peut-être est on porté à exagérer la vérité de ces deux proposi
Peut-être est on porté à exagérer la vérité de ces deux propositions.
tions. Le fatalisme musulman est beaucoup moins absolu qu’on ne
Le fatalisme musulman est beaucoup moins absolu qu’on ne
le suppose a priori. Il ne consacre pas complètement l’impuissance
le suppose ''a priori''. Il ne consacre pas complètement l’impuissance
humaine à mieux faire. C’est plutôt une philosophie qui fait
humaine à mieux faire. C’est plutôt une philosophie qui fait
considérer comme inévitables les grands maux de la vie mais qui
considérer comme inévitables les grands maux de la vie mais qui
n’empêche pas pourtant qu’on travaille à les retarder ou & les atté
n’empêche pas pourtant qu’on travaille à les retarder ou à les atténuer.
nuer. C’est la résignation, non la passivité.
C’est la résignation, non la passivité.


En ce qui touche le progrès, sans lui être défavorable, l’islam
En ce qui touche le progrès, sans lui être défavorable, l’islam
n’en facilite assurément pas l’évolution. Le progrès tel que nous
n’en facilite assurément pas l’évolution. Le progrès tel que nous
le comprenons semble même incompatible avec certains pré
le comprenons semble même incompatible avec certains préceptes
ceptes du Coran. Il ne faut pas songer dès lors à l’imposer aux
du Coran. Il ne faut pas songer dès lors à l’imposer aux
communautés musulmanes. Mais on peut sans doute par la diffu
communautés musulmanes. Mais on peut sans doute par la diffusion
sion de l’instruction à notre manière fournir aux docteurs de
de l’instruction à notre manière fournir aux docteurs de
l’islam des moyens d’interprétation, des bases d’accommodement,
l’islam des moyens d’interprétation, des bases d’accommodement,
des armes qui faciliteront plus ou moins aisément l’adaptation de
des armes qui faciliteront plus ou moins aisément l’adaptation de