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particulièrement à David-Troy. Ils n’eussent probablement jamais consenti à devenir ''les instrument des passions politiques des chefs révolutionnaires'' auxquels ils se jugeaient supérieurs…<ref> Hist. d’Haïti, t. 3, p. 339. Mais, probablement, ils eussent consenti à servir la fureur de Christophe, comme firent Vastey et J. Chanlatte.</ref> La patrie perdit en ces deux hommes, ''victimes de la jalousie la plus odieuse'', talent, courage et jeunesse… Comme ''la politique infâme et machiavélique de l’époque'' commandait que Mentor, noir, ne fut pas sacrifié seul, Boisrond Tonnerre, qui avait été un des intimes de l’empereur, fut immolé ''pour prouver aux masses noires'' que les préjugés ''de castes'' ne dictaient pas les mesures révolutionnaires, etc.<ref> Ibid., p. 340.</ref> » |
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''Les masses noires'' n’auraient qu’à tire tout ce que les traditions rapportent et qui est transcrit dans cette Histoire, a la charge de ''Mentor'', pour se convaincre qu’il ne fut pas sacrifié, ''parce qu il était noir'' ; et à la charge de ''Boisrond Tonnerre'', qu’il ne périt pas uniquement pour leur prouver que les révolutionnaires, en immolant un ''mulâtre'', n’étaient point mus par des idées de castes<ref> Si, malheureusement pour eux, on les trouva tous deux coupables, ''le mulâtre'' ne devait pas jouir d’un privilège.</ref>. |
''Les masses noires'' n’auraient qu’à tire tout ce que les traditions rapportent et qui est transcrit dans cette Histoire, a la charge de ''Mentor'', pour se convaincre qu’il ne fut pas sacrifié, ''parce qu il était noir'' ; et à la charge de ''Boisrond Tonnerre'', qu’il ne périt pas uniquement pour leur prouver que les révolutionnaires, en immolant un ''mulâtre'', n’étaient point mus par des idées de castes<ref> Si, malheureusement pour eux, on les trouva tous deux coupables, ''le mulâtre'' ne devait pas jouir d’un privilège.</ref>. |
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